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本文以先唐子书《刘子》为研究对象，重点是考证该书的写作时代，清理版本系统，探究其思想渊源和体系；同时，探讨杂家的思想特点。
第一章绪论，详细介绍了《刘子》的研究现状和本文的研究构想、方法和意义等，提出将《刘子》作为有典型意义的书籍，“因书究学”的研究思路。
第二章是对《刘子》作者和创作时间的考辨。前人对该书作者争论很多，一般认为是梁刘勰或北齐刘昼的作品。本文将《刘子》的文字、思想和刘勰、刘昼生平、思想进行比对，证明此书并非此二人所作。通过对《隋书·经籍志》著录的仔细分析，判定《刘子》为魏晋人作品。《刘子·贵农十一》说“天子亲耕于东郊，后妃躬桑于北郊”，此既非《周礼》典制，也非晋朝以后的实际礼仪。晋武帝太康九年(288年)以后皇后躬桑均在西郊，由此可以判定《刘子》创作于288年前，作者为魏晋间人。
第三章是对《刘子》名称、篇目、卷数、诸家注和版本等问题的考察。《刘子》名称很多，本文通过分析指出《刘子》是该书的本名，《流子》是“假借名”，《新论》或《刘子新论》是明代才流行的新名，《德言》、《石匏子》、《孔昭子》等名则只是为哗众取宠，醒人耳目而已。在《篇目》一节中，主要论证了《先秦汉魏晋南北朝诗》所收《刘子》佚文其实并非《刘子》中文字；《卷数》一节则对五卷本《刘子》的流传情况进行了详细考察，指出了前人关于五卷本《刘子》存在的种种误解。《诸家注》一节是对《刘子》三种旧注出现时间和彼此间相互关系的分析。《版本总叙》一节对《刘子》的六十多种版本进行了著录，并勾勒出清晰的版本传承图谱。
第四章是对《刘子》学派归属和思想体系的分析。“杂家”是一个比较复杂的学派，本章中笔者有意识的将杂家分为目录学上的杂家和思想史上的杂家，讨论了二者间的关系以及思想史上杂家和汉初道家的关系。《刘子》在著述体例上大量引用成书，在思想上兼融荟萃诸家，具有典型的“杂家”特点。本文试图通过对《刘子》著述体例和思想特点的详细分析，进一步剖析杂家，达到“因书究学”的目的。
附录四篇，第一篇是对北齐刘昼生平的详细考证；第二篇对南宋小字本《刘子》的讨论，第三篇是对《合刻五家言》真伪的讨论；第四篇是对杂家一词产生时代的讨论。