从“兵团”到“团场”

• 作 者: 孙琪
• 出 处: 西南民族大学
• 发表日期: 2020年01期
• 关键词: 建设兵团 团场社会 社会关系网

移民戍边是中国边疆经营的历史传统,在历史上有军屯、民屯等不同的移民戍边形式,20世纪50年代在中国共产党的领导下,在新疆维吾尔自治区界域内建立的生产建设兵团,可以视为历史上“军屯”的现代实践。近70年来,新疆生产建设兵团为新疆的社会稳定、经济发展和民族多元文化和谐共存做出了不可磨灭的贡献。建设兵团在长期的发展中,逐渐实现了从军队向“团场”社会的转变,形成了不同于其他地方社会的社会类型。因此,开展对新疆建设兵团“团场社会”过程的研究,不仅有助于清晰透视到既不同于军队也不同于血缘、地缘特征浓郁的“乡土社会”的“团场社会”特性,而且有助于从发生学角度理解社会之所以成为社会的相关理论问题,还可能有助于理解历史上我国移民戍边,特别是军屯融入地方以及形成某种独特社会关系结构的原因。本文以新疆生产建设兵团农八师一四五团为田野调查的对象,借助民族学理论与方法,聚焦于婚姻、管理机制等脉络展开研究,从管理机制显示,自生产建设兵团建设那天起,原本作为军事单位的机构逐渐转变为“工、农、商、学、兵”为一体的“团场社会”,团场社会的组织结构既有军队的某些体制机制的延续,又兼具地方工、农、商、学“单位社会”的某些特征。从婚姻开始,以家庭为核心延伸出来的社会关系网络具有鲜明的代际差异性,团场的第一代社会关系网络的形成主要依靠姻缘、业缘与地缘,在此基础上男女双方缔结了婚姻,组成了家庭;团场的第二代,血缘关系开始出现并得到了一定程度的发展;到了团场第三代,一些“大家族”(含联姻关系)开始兴起乃至发展成为掌控团场社会某些资源的一种势力。总而言之,目前的“团场社会”,不论从其社会组织结构、治理机制、抑或是从社会关系网络检视,显然不再是军队组织,但也不同于传统的“乡土社会”,它是嵌入在祖国边疆兼具着生产与戍边双重职能的一种独特社会类型。