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中国“意象油画”区别于西方油画艺术的最大特征是它内在所蕴含的文化精神,是一种与自然、宇宙相通相融的“天人合一”宇宙观,是中国人特有的东方文化精神,在中国意象油画作品中透现和凸显出中国人的文化观念和审美取向,具有这种内在“意象精神”的中国油画,在这篇文章中统称为“意象”1。在对它深入的研究中发现,有关“意象油画”的研究资料、展览、讨论十分密切。而关于它的研究材料中,发现其中有一部分是与西方表现主义有关,并发现中国“意象”油画与西方的表现主义在艺术观念与表现形式上有许多的相似之处。为了更加清楚的了解中国传统文化下“意象精神”油画,便展开了对于它的深入研究。十九世纪末二十世纪初德国表现主义的出现,很快就在世界上刮起了一阵“表现风”,德国表现主义艺术家们用极其夸张、变形、象征、概括等创作手法来表现着自已,表现着对于社会现状的不满,抒发艺术家强烈的内心情感。德国表现主义艺术家勇敢迈出的这一步,对中国的油画艺术史产生了重要的影响,主要体现在精神、理论、观念、形式表现上对于中国艺术家的影响。鉴于“意象油画”提出时间不是很远,关于它的定义与界定等系列问题,在这里不是撰写本文的主要目的。本文主要是分五章介绍,第一章主要分为两部分,一、简单地对德国表现主义产生的背景进行了介绍,得出其艺术创作的社会基础,即摆脱传统束缚的原因,艺术表现形式转变的原因。为德国表现主义对中国意象油画的影响,提供了背景佐证。二、主要是解释表现主义的定义与研究现状,概括表现主义的基本特征,即在表达主观情感与不追求形似的表现形式。为德国表现主义对中国意象油画的影响,提供了特征佐证。第二章主要分为两部分,一、概述中国传统文化下的中国意象油画产生的背景。主要是从二十世纪开始至今,意象油画提出之前,油画家们在不同时期,在艺术方面的意象探索;二、定义的不确定性,以及意象油画的特征性、界定、分类等问题,在这一章做了简单的介绍与总结。因意象油画的提出时间较短,摸索历程漫长等原因,造成了其定义与特征的模糊性,但是从现有的研究材料来看,在表现形式与艺术观念表达上与表现主义具有一定的相似之处。第三章是文章的重点,对于德国表现主义对中国“意象”油画的影响,核心是在哲学、美学、意识精神层面的梳理。主要是从美学理论、表现形式、审美与鉴赏理论三个方面来论述德国表现主义对中国意象油画的影响,本文主要以积极影响为主。此章节主要采用例证法,列举中国与德国的理论家、美学家、艺术家,通过对他们的观点、理论、作品的梳理、介绍与对比,并为论证,并以此来证明本文的论点。第四章主要是介绍周春芽、戴士和、孙建平三位不同教育背景下大家熟知的艺术家,他们是具有中国“意象精神”的油画家。该章节主要是运用个案研究法来进行研究,列举的画家主要是留学德国、与德国进行文化交流、或是主动学习过德国表现主义影响的代表画家,从他们不同时期的作品中可以发现表现主义对其的影响。第五章主要是阐述中国文化背景下的意象油画与创作体会。该部分简单的从形的角度,分析了表现主义与意象油画,试图在两者的区别中,寻找不同,从意象油画的现状来看,展望其发展。理论结合实践,在实践与理论的结合下,得出下一步的学习方向。从德国表现主义和中国意象油画的因缘关系来看,前者却是是对后者产生了积极的影响,但是不可否认后者也对前者产生了一定的作用,而两者之间的区别,也将是具有魅力的一个课题,也具有重要的研究价值,这也将是我下一步的研究方向。