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旅游发展伴随着越来越激烈的现代化进程，对一些少数民族旅游社区产生了复杂的社会文化影响。现代主义发展理论认为，这些社区通过复制发达地区的发展道路，可以实现经济、社会、制度的现代化;而后发展理论认为，标准版的现代性技法不一定能实现本土的发展目标，现代化的道路不止一条，本土社区应当警惕，在发展话语中谁掌握其中的关键，谁操控如何实施发展。发展与本土性之间存在着巨大的张力。本文使用质性研究的方法，以中国西南部川滇交界泸沽湖区域的摩梭社区为例，探讨在旅游发展的过程中，本地人是如何在自身的发展策略当中运用、协商市场经济和本土文化身份的要素的。 本土族群在面对发展机遇时，选择积极的参与到发展当中，成为市场经济中的活跃力量。一方面他们利用本土资源积极的发展经济，同时也利用本土资源对发展中不利于自身的因素进行抵抗。 主客关系中，本地人遵循商品化人格的逻辑，根据游客的期待和想象来包装自己的文化，当游客的的想象与本地人的文化认同发生冲突时，他们采用一种隐性的、遮掩的抵抗技术，来体现反抗意识的同时，服从于市场塑造的权力框架。在空间使用方面，本地人为了争取对空间的主导权，获得对市场的控制权，使用文化保护的话语来合理化抵制政府的经营和管制行为，其最终目的是为了更好的参与到泸沽湖的经济发展浪潮当中。 但如果仅仅关注本地人如何利用传统而参与市场经济发展的化，就再次落入到现代主义的窠臼当中。从后结构主义的视角出发我们可以认为，当文化资源和身份话语为经济实践提供了资源和合法性依据的同时，使经济事件和过程让本土文化与身份具象化了。本地人在这一系列经济发展的策略和行动中，其文化意识、文化概念成为显在，在身份认同的层面，现代性要素与本土文化要素以不同逻辑杂糅，并且体现出，经济的发展和现代化的技术手段可以为本土文化发展服务，强化文化身份，实现本土发展目标。 本研究使用旅游发展的情境，对本土现代性的内涵进行了重新的解读，可以补充当前本土现代性理论倚重本土文化、身份和意识的论述，而较少直面本土社区对经济发展的关切，从而导致与发展对立的倾向这一不足。