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《恋爱中的女人》是劳伦斯自己最喜欢的小说。不同于传统小说,该书摈弃了线性的情节发展而采用对比和比较的手法向人们展示了两对男女—杰拉尔德和古娟、伯金和厄秀拉—之间复杂的关系。杰拉尔德和古娟的关系以男主人公的死亡告终,代表着毁灭性的两性关系;伯金和厄秀拉最终达到了精神和肉体上的结合,代表着创造性的两性关系。一生一死,形成了鲜明的对比。该论文旨在通过对两对男女主人公关系的分析,揭示出作家对于工业社会批判,指出只有将过度发展的理性和感性平衡起来,现代人和现代社会才能避免其厄运。引言部分对小说的梗概、小说创作的时代背景,小说的评论史作了简要的叙述,并由此引出全文主旨。第一章论述理性的过度发展给杰拉尔德和古娟两人带来的相互毁灭。第一节讨论两人之间相互毁灭关系的始末;第二节意在从杰拉尔德身上寻找两人关系破灭从而导致他自杀的原因:作为工业资本家的他深受工业文明的影响,过度崇尚理性,思维刻板,内心空虚,找不到人生的意义;既无力爱人亦无力被人所爱。第三节论述了对于古娟的毁灭。古娟最后抛弃杰拉尔德,选择了颓废艺术家洛克,以逃离生活的机械和单调。然而洛克强调人为机器所左右,艺术需要为工业文明服务的艺术观点亦预示着古娟凶多吉少。第二章论述伯金和厄秀拉在冲突中彼此了解,最终到达肉体和心灵的契合的创造性关系。第一节主要论述伯金的平衡理论,伯金认为个人要获得救赎,需要建立起平衡的人际关系,即星式平衡和男性之爱。星式平衡是他对男女之间平衡关系的描述,是“一种奇异的结合”、“一种平衡,两个人之间的绝对平衡—象星星的互相平衡一样。”男人之间的平衡关系,伯金称之为男性之爱。这种关系不同于男性间的友谊亦不同于同性恋中的男人间的关系;既包括思想的共鸣,也强调身体的接触,却不是性关系。他认为这种同性之爱能有效的平衡男女关系,是他平衡理论中重要的组成部分。第二节主要论述厄秀拉在两人关系建立中的创造性作用。在两人的冲突中,厄秀拉和伯金努力寻求平衡的关系。第三节论述了关于二人前途的预示。小说最后杰拉尔德之死让伯金的平衡理论难以实现,而伯金和厄秀拉对于男性之爱仍有分歧,但两人肉体和精神上的契合为二人的前途定下了良好的基调。第三章通过对伯金联想的两种文明—南方黑人文明和北方白人文明的解析,着力探寻劳伦斯在小说中对于现代人以及现代文明出路的思考。第一节论述伯金从西非木雕得到的启示。这座西非女人的木雕在伯金的眼里,代表着一种纯感性的堕落的南方黑人文明,同纯理性的堕落的北方白人文明(比喻现代文明)相对。伯金认为现代社会和现代人都在经历着逐渐毁灭的过程。这种毁灭起因于头脑和感官的分裂,抽象、理性的认识和直接、感性的认识之间的分裂。由于这种分裂,个人和社会始终只能认识并体验一种单一的存在,要么是纯理性的,要么是纯感性的,而不能全面理解和体验自己的存在。这正是导致个人死亡(肉体和精神的)和社会文明衰竭的根源。第二节探寻劳伦斯在本书中提出的现代人和现代社会的出路。既然体验单一的存在只会导致死亡,那么要想在现代文明中获得新生,现代人就必须像伯金和厄秀拉寻求一条“平衡”之路,将理性和感性结合起来,以突破现代文明的樊篱,获得新生。同样只有避免纯理性和纯感性两个极端,人类文明才能避免其厄运。结论部分指出,尽管作者在小说最后没有给出确定的结局,这并不意味着他没对现代人和现代文明面临的问题给出解决之道。作者在书中的思考本身就是一个解决问题的过程。人类文明还在延续,人类也无从知道自己的命运,但只要能建立起平衡的关系,现代人和现代文明就一定能获得新生。