论文部分内容阅读
民间手艺是民间手工技艺的简称。是用传统手工、传统材料,制造传统作品的所有技艺的总称,从美学角度看,也是一种民间艺术。过去的民间手工技艺研究大多是站在艺术学的立场,主要是从色彩、造型、构图等工艺流程和技术层面进行探讨,却忽视了技艺的创作主体即艺术传承人的研究。笔者关注这一特殊的群体,他们是艺术生产活动中的艺术生产者,是美的体验者、评价者和美的创造者。他们的创造反映出一定的审美形式,而这些审美形式又间接地反着映社会生活。在他们的创作中,创作客体的审美特征因创作主体的差异而变化。不同的艺术家,通过自己的情感体验,对客体进行变形、情感投射和观念移注,从而形成不同的艺术风格和创作个性。针对湘西民间手工技艺创作主体的差异性进行探讨,通过对影响创作主体的地域、民族、职业、传承、性别、心理、审美、思维等内部外部因素的分析,找出形成这些差异的社会环境和文化心理以及个体潜能和思维模式等原因,揭示了民间手工技艺就不单纯是一种物质技艺的存在,更是一种创作主体的意识表达,蕴藏着强烈的主体审美特征。对民间手工技艺的传承创作主体研究,可避免“见物不见人”的局限,关注创作主体差异性的存在,是探讨手艺背后文化内涵的必要途径,也是对现实的清醒考察,并向现实背后的“人”的生存现状进行探讨与发问。 创作主体是民间手艺的实际创作者,简称手艺传承人,他们承担着手艺的传承任务,并且有着不同的传承途径。民间手工技艺的由来、发展、流变和消亡,取决于传承人的差异性存在和创作主体对技艺的个性把握,创作主体的理想和审美等诸多差异性最终常以物化的形态体现于作品中,所以对创作主体的差异性研究必须与具体的手艺作品研究联系起来,通过具体的个案研究,探求创作主体差异性的表现及其规律。创作主体的差异主要表现在地域的差异和民族的差异、职业的差异与传承途径的差异,这两个方面构成创作主体的外部的差异;另外还存在性别的差异与心理的差异、审美的差异与思维的差异,这些差异构成创作主体的内部差异。形成这些差异的原因一是受社会环境和文化心理的制约,二是受个体潜能与思维模式的影响。差异性造就创作主体的美感个性,美感个性形成作品的风格,而美感共性又传承着作品特色,民间手艺就是审美个性与审美共性的统一。 土家织锦和苗族银饰是湘西民间手工技艺中的代表,在湘西的国家级非物质文化遗产中,受众最多,影响最大,也最具有典型性。本文以土家织锦和苗族银饰为例,以其创作主体的差异性为主线,以田野调查为基础,进行调查、考据、论证、归纳,并综合分析和总结,围绕差异的构成以及差异的表现展开论述。力图在文艺学、艺术学、民俗学、人类学、传播学、心理学等多学科的视野下,运用实地观察法、典型访谈法和比较分析法进行研究,阐释出创作主体差异性的构成、成因及作品的美学内涵,从而探讨民间手工技艺创作主体差异性存在的价值与意义,探讨民间手工技艺本身美感个性和共性辨证统一的表现,进而剖析创作主体的差异性在非遗保护语境下对湘西民间手工技艺保护与开发所具有的现实意义和影响。