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本文以中国唐宋石窟中的地藏、六道轮回和十王的造像为研究范围，主要从文献和部分田野调查着手，通过对地藏、六道轮回和十王组合造像的分析，来探讨地藏如何连接生死、六道的轮回转世及十王审判这一信仰整体。
在我国，佛教地狱思想和地藏信仰的传入后，与本土儒家伦理道德和道教文化不断地碰撞和磨合，于晚唐形成了地藏、六道轮回和十王这一死后审判世界的信仰体系，对我国独特的丧葬文化产生了深远的影响，并流传至今。石窟中现存较为完整的地藏、六道轮回和十王信仰的造像，主要集中在晚唐至宋的四川地区和敦煌地区。本文以此为研究材料，从组合造像的图像内容、艺术特色以及图像的意义等方面，探寻佛教传入我国后对民间死亡观念的影响，讨论本土的十王信仰所构建的中国化的死后审判世界，分析其产生、传播与流变的过程。地藏菩萨受佛陀的嘱托，于末法世界救度一切陷于六道轮回中的有情众生。十王信仰与地藏和六道的组合，呈现出人们生死观信仰中的另一番胜景：地藏菩萨连接着众生的生死历程，监督十王对神识的审判，并解救众生脱离生生不息的轮回世界。三者以地藏菩萨为导引，链接起这一信仰下生与死之间的轮回世界。地藏、六道轮回和十王三者缺一不可，共同影响人们的生死观念，成为人们的精神寄托。
本文的研究重点为：1、组合造像的艺术特色2、图像释义3、图像中的死后世界观