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道院组织于1921年最先成立于山东省济南市,随后迅速扩展至全国大部分省市,同时远播海外。加入道院者来自社会很多阶层,而其上层人物多是北洋军阀、官僚政客、富商。通过这些大人物的努力运作,道院在整个民国时期产生了重要的社会影响。新中国建立不久,道院在大陆停办。但在其他一些国家和地区,道院依然存在活动。所以对道院的研究,无疑具有重要的意义。
到目前为止,学术界对道院的研究已经取得了一定的成果。但由于道院问题比较复杂,相关资料还没有得到充分的利用,使得道院研究还有进一步深入的空间。针对这种现状,本文拟从四个方面对道院问题做一些讨论,以期能促进道院研究的深入。
论文全文分为三个部分,主要内容分为四章:
第一部分是绪论,主要回顾了多半个世纪以来有关道院研究的的学术状况,评论研究的成绩与不足,提出本文努力的方向。
第二部分是文章的主体部分,共分四章:
第一章道院的前身——滨坛
道院虽创设于山东济南,但却与之前的滨坛有着不可分割的联系。山东省滨县的一批基层军政人员设立了滨坛,而当滨坛移至济南并最终成立道院,又由一批具有更高影响力的人物来运作。通过对滨坛的介绍,加深我们对道院产生背景的了解。
第二章道院的创世神话及其救世信仰
道院具有较完整的创世神话和强烈的救世信仰。在社会失序的时代,道院的这个特点对民众尤其具有吸引力。
第三章道院的布道
道院利用既有的行政区划来推进道务,城市由于是财富和精英的聚集地,所以成为道院的依托。道院的信众来自不同的社会阶层,但其上层人物多是北洋军阀、官僚政客、商人等,他们利用同乡关系、行政关系发展道务。而通过对道徒入道因为的分析,来观察道院是如何满足人们的需求的。
第四章道院的立案
道院经历了整个民国时期,在不同的社会政治环境下,其处境大不相同。通过对道院在各个时期的立案的考察,分析国家政权对这类组织的态度及道院的应对方式。
第三部分即结论部分,认为道院的信仰具有强烈的“经营性”特点。道院的主张并非一成不变,而是根据各个时期不同的意识形态而做出相应的调整。道院的主事者也就是道院事业的经营者,他们的个人能力往往在很大程度上决定了道院事业的发展程度。