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本论文《屈原的生命哲学》是在从古至今诸多关于屈原研究的基础上，结合东西方生命哲学研究成果对屈辞进行重新的梳理与认识。不同于以往很多研究是从文学、历史的角度出发，本文是将屈原研究上升到诗化哲学的高度。理论意义：战国晚期，荀子、韩非子从理的角度完成了对史前三代文化的总结，而情感、意志角度完成对史前三代文化终结任务的便是屈子，屈子的很多思想便是先秦诸家哲学思想之体现。他在对现实生活感到绝望之后，便开始寻求自我精神之解脱，拥有自己独特的生命哲学观。为道义而死，虽死，却找到了通往生命永恒的路径，其生命哲学为我们每个人面对人生问题提供了指导。现实意义：中国的传统节日端午节便是为纪念屈原而设立的，可见屈原在中国人心目中地位之重要，他已然成为中国优秀人格的典范，其精神非常值得学习。 本论文围绕屈子的个体人格、社会历史人格、超验人格展开，共分为五个部分。导论部分主要对生命哲学进行概说，探讨关于本论文研究的一些问题。第一章生之困厄。主要介绍了屈原生平、社会背景以及他的个体人格、社会历史人格。第二章生之求索。本章考证了南楚重祀好巫的风俗，屈原在放逐的过程中对民间宗教的追寻。第三章生之超然。屈原在体道、悟道后实现了生命的超越，涉及屈子超验人格的研究。考证了《远游》为屈子所作，系统阐述了屈子《远游》、《九歌》所表现的超越现实生命的内涵。第四章死之永恒。本章探讨屈子之死的意义，并将生命哲学与诗化哲学结合在一起进行研究，追寻诗（本文特指《楚辞》）的哲学意蕴与价值。 通过本文的研究，希望打开一条新的研究“屈辞”的道路，即结合诗化生命哲学，给《楚辞》乃至于传统诗学研究注入哲学的方法。让我们重新了解屈子的一生，重新感悟《楚辞》的传统文化魅力。