【摘 要】
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马尔库塞在《单向度的人》等一系列著作中表示了对技术统领下的现代社会的担忧。发达工业社会一方面让人在物质上越来越富足，另一方面不动声色地榨取着人的精神。马尔库塞试图设计一种“新技术”来改变社会的单向度面貌，使社会发展中的无限可能性回归。“新技术”是以艺术为“精髓”和“形式”的技术，它需要包含逻各斯和爱洛斯的双重向度。马尔库塞试图通过新的技术设计来确立“一种新的生活方式，一种丰富的理想和一种人类类型”
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马尔库塞在《单向度的人》等一系列著作中表示了对技术统领下的现代社会的担忧。发达工业社会一方面让人在物质上越来越富足，另一方面不动声色地榨取着人的精神。马尔库塞试图设计一种“新技术”来改变社会的单向度面貌，使社会发展中的无限可能性回归。“新技术”是以艺术为“精髓”和“形式”的技术，它需要包含逻各斯和爱洛斯的双重向度。马尔库塞试图通过新的技术设计来确立“一种新的生活方式，一种丰富的理想和一种人类类型”，虽然其中带有浓厚的弗洛伊德色彩，但是这种注重人的心理因素在技术社会应用中的作用的技术观，仍然为今天我们的技术研究开辟了一条新的路径。
“新技术”作为纯思辨的产物，其实际操作性仍值得商榷。本文从四个方面批判了“新技术”理论：一，马尔库塞寻求解放的方法没有建立在生产力和生产关系相互作用和运动的基础上；二，技术本身是一种文化性的建构和手段，不是衡量一切的标准；三，马尔库塞认为反抗的精神始终来自于社会的边缘；四，马尔库塞没有看到历史的基础是“现实的人”，从而对感性与理性的关系进行了错误的解读。在批判的基础上，提出了构建技术理性和价值关怀的契合点的若干方法，比如技术听证会的举行，试图为技术的设计和应用提出一些拙见。
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