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李德裕是中晚唐时期著名的政治家,也是著名的文学家。他的文学主张与唐代古文运动的主张是一致的,他的文学创作又实践着这些主张。学术研究中,对李德裕的研究和对古文运动的研究都比较多,但是关于李德裕与古文运动的关系却鲜有关注。本文意欲从李德裕的文学主张、文学创作、科举改革、文学交往四个方面考察,探索李德裕与古文运动的关系,及他在唐代古文运动中应有的历史地位。本文的绪论部分,首先对李德裕和古文运动的研究现状作了相应的概述,说明选题意义和研究目标,同时也谈及研究方法。正文部分主要分为四章进行讨论:第一章分析李德裕的文学观念与古文运动文学主张的一致性,李德裕关于“气”、音韵声律、继承与创新等问题上的主张和看法,与古文家的主张都有诸多相似之处,也有一些细微的差别,其“气贯说”在古文理论中有很大的贡献。第二章分析李德裕的文学创作,李德裕充分继承了韩愈、柳宗元“文以明道”的主张,并在文学创作中实践着这一主张,同时李德裕的“道”在内容上对韩、柳之“道”又有所拓展。他还利用行政手段,要求朝廷公文写作时要先据经义,不得言涉浮华。此外,李德裕的公文和赋作散化也非常明显,可以看出古文运动对他的影响;第三章简要分析李德裕在科举改革时“停试诗赋”的思想行为渊源,及施行的过程和影响。他利用行政手段,对诗赋中华丽柔糜的文风进行遏制,停试诗赋后,科举考试中经学的比重得到增加,可见李德裕在恢复儒学传统上与古文运动的一致性;第四章主要考察的是李德裕与一些古文创作者的交往,简要地考察了他与十位有代表性的师友及后学的交往,在交往的过程中他们的文学主张和创作互相影响,可以看出,李德裕是在古文运动中活动的人物,并对后学之士产生着影响。希望从这四个方面能更清晰地看到李德裕与古文运动的密切关系,及其在古文运动后期所处的重要地位。