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什么是民间文学?谁创造了民间文学?谁传播民间文学?民间文学在哪传播?这是民间文学学科的基本问题,给“民间文学”下一个确切的定义并不是一件容易的事,在民间文学论著中,如果这个问题没解答好,就往往会出现例子与定义不附的悖论。本文认为:时至今日,已有的研究成果已经不能完全满足当下的民间文学新情况。目前民间文学学科体系中存在一些不确定的范畴,学科内部存在一些无法解答的问题,而且存在一部分自相矛盾的现象。面对这些情况,我们要尊重以往的研究成果,同时也要跟上时代的步伐,敢于怀疑和创新,有不少学者已经迈出了这重要的一步,对旧理论的校正和更改已经找到了正确的方向,但是还不够全面,还不够彻底。及早“建立起一条通往民间文学内在规则的有效通道”(吕微)是非常必要的。本文首先指出一部分已有民间文学研究成果的缺陷,其次将已确认的并且公认的民间文学式样放入其产生、发展的特定历史时期和环境进行分析:谁创造了它?谁传播它?它在哪传播?通过什么方式传播?谁接受它?它的存在方式有哪些?当今它又处于什么状态?回顾过去的历史、分析现在的现状、展望未来的发展方向。以时间为线索,以史实为依据,从具体到抽象,逐步探索民间文学的本质特征和内在发展规律。本文认为民间文学的范围是十分广泛的,它的传播途径是多种多样的,它的存在形式也是多种多样的。民间文学中的“民”无身份地位之分。划分民间文学与人的基本能力有关。同一语言区域内人们无须经过特殊训练和教育就能听懂看懂,并且能够模仿甚至参与传播交流的文学艺术形式就是民间文学。同一语言要求:语法规则和发音规则相同,操同一语言的人在日常沟通上没有障碍。“口传性”一直被学者认为是民间文学的本体特征,“口耳相传”被认为是民间文学的基本传播方式,原因就在于口说耳听是人的本能。当今“口传性”虽然仍在发挥作用,但“口耳相传”独霸的模式被打破了,当代人能“读”会“写”,文字成为当代民间文学的一种新媒介。当代科技给人类的生活带来了巨大变革,传媒时代的到来,同样也给民间文学活动带来了极大的影响。通过电视,我们可以足不出户地欣赏评书、相声、戏曲等民间文学表演。影音不仅作为媒介传播已有的民间文学形式的作品,也给民间文学带来了很大的空间,新的民间文学形式也随之出现。在电影、电视剧、动画片之中,经常可以看到民间文学的内容。大量影视剧作品取得良好收益,我们可以在它们不同剧情背后找到相同的模式,这就是修饰过的民间文学的类型化特征。随着时代的发展,人们基本技能会进一步增多,高科技产品种类会越来越多,越来越普及,这样的结果是——民间文学将越来越丰富多彩。