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阿尔贝特·施韦泽是一位独特的思想家,也是一位伟大的人道主义实践者。他的一生都在关注伦理和文化问题,出版了大量相关论著并创立了敬畏生命伦理思想。施韦泽在长达半个多世纪扎根于非洲的时间里,义务救死扶伤并保护动物,用自己的实际行动践行敬畏生命伦理思想。爱因斯坦曾评价他是二十世纪西方世界中唯一能与甘地相比的具有国际性道德影响的人物。施韦泽是结合中西方文化的杰出代表,对基督教博爱思想、人道主义传统和东方伦理思想的继承和吸收成就了他的敬畏生命伦理思想,他对时代问题的认识和反思也是敬畏生命伦理思想产生的根源。经历了两次世界大战和动物福利运动的施韦泽深刻思考了人与其他生命之间的关系,反对战争,肯定生命,并提倡人对生命所持有的虔敬态度是一种绝对律令。生命的普遍联系和内在价值的平等性是毋庸置疑的,因此他将伦理的关怀对象从人扩展到了一切生命,强调人对生命必须承担起无限的道德责任,突破了人类中心主义。欧洲资本主义工业化的蓬勃发展导致了物质与精神发展水平的失衡,人们思想的丧失成为了文化衰落的主要原因。施韦泽肯定了理性思想的重要性,号召通过深度的自由思想来实现生命意志的休戚与共,从而达到对所有生命的敬畏。人对其他生命意志的体验不仅能够保存和促进生命,更重要的是能够实现生命的最高价值。敬畏生命伦理思想作为一种肯定世界和生命的乐观主义世界观,是文化进步的本质,也是建设文化国家的关键。敬畏生命伦理思想的提出对整个社会和伦理学的发展都产生着深刻的影响,它是生态伦理学发展史上的一场革命,能够促进人与一切生命之间的和谐,推动文化的进步,也是人的内在完善的必然要求。但它也存在着一定的历史局限性,敬畏生命伦理思想基于信仰之上的神秘主义色彩使其过于理想化,缺乏具体的实践标准和细则。否定价值序列要求人首先要抛弃生命意志的自我分裂,其次要平等对待一切生命,在实践中会使人陷入道德相对论中,导致无法抉择。敬畏生命伦理思想的动机论特征过于强调主观动机的重要性,高估了人的道德觉悟水平,忽略了行为效果的重要性,它无法有效规范人的行为,因此难以走出实践困惑。