【摘 要】
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该文主要研究的是大陆与香港)的兴起与发展主要是二十世纪九十年代以后的事,对于大陆电影而言,既有改革开放后,本身思想文化领域呈多元化态势,大众文化的发展与电影的商业化
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该文主要研究的是大陆与香港)的兴起与发展主要是二十世纪九十年代以后的事,对于大陆电影而言,既有改革开放后,本身思想文化领域呈多元化态势,大众文化的发展与电影的商业化运作的原因,又有西方文化思潮逐渐被国人引进、介绍,接着进一步本土化的原因;对于香港电影而言,随着世界后现代主义文化思潮的传播,有着成熟的电影制作历史与经验且电影创作体系高度国际化的香港电影界,必然在创作中与这种文化思潮相结合,创作出了许多优秀的后现代作品,并在世界后现代电影艺术发展中占有一席之地.但无论是西方引进也好,自身吸收也好,毕竟这是在中国的土地上发展中国的后现代电影艺术,在中国五千年的文化背景下,中国以本土化的策略应对中国后现代电影的创作.探讨中国后现代电影创作的本土化策略,我们首先观察到一种理论进入中国,先是教条主义解读并伴以误读,后是以修正主义的手段进行改编,最后形成中国特色的理论体认.本土化是中国后现代电影创作的策略,也是该文写作的主旨.该文无意于深刻探讨与论争对于中国后现代文化与后现代电影的界定及其意义,而着重于阐述中国后现代电影创作的生存状态——从创作到批评到国民接受这——体化的过程与随之形成的本土化的完整体系,主要分为四大部分:第一,中国后现代的文化语境与典型后现代电影的作者作品;第二,中国后现代电影创作的本土化叙事策略;第三,对于中国后现代电影创作的本土化批评;第四,当代中国后现代电影创作的国民审美文化心理基础.最后,以张艺谋导演的《英雄》一片为例揭示当前中国后现代电影本土化策略的迷茫.
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