【摘 要】
：
中国大陆学界对本雅明艺术生产理论的接受可以分为三个阶段：以现代性为切入点对本雅明艺术生产理论的研究---大众文化视域下对本雅明艺术生产理论的解读---消费文化背景下对本
论文部分内容阅读
中国大陆学界对本雅明艺术生产理论的接受可以分为三个阶段：以现代性为切入点对本雅明艺术生产理论的研究---大众文化视域下对本雅明艺术生产理论的解读---消费文化背景下对本雅明艺术生产理论的重新阐释。通过对中国大陆近三十年来特定历史语境与文论发展状况的考察，我们不难发现，这种接受的内在演变逻辑是合乎情理的。以现代性视角对本雅明艺术生产理论进行研究出现在改革开放时期，运用大众文化理论对本雅明艺术生产理论进行构架则发生在市场经济全方位推进、大众文化名噪一时的背景之下，而以“视觉”等关键词对本雅明艺术生产理论进行重新解读则恰逢消费文化的兴起。 中国大陆学界对本雅明艺术生产理论接受视角的转变与中国文论自身的发展及中国大陆特有的文化现状密切相关。80年代中后期，本雅明艺术生产理论趁着“方法论”的热潮被引入中国大陆，并作为发展马克思主义文论的理论资源被大陆学者广泛研读，以现代性视角对本雅明艺术生产理论的研究使得大陆学界以另一种眼光重新审视“现代性”问题。90年代之后，新的意识形态的出现以及新的文化传播方式的逐渐泛化使得文学艺术有了不同于传统的发展样态，因此，本雅明艺术生产理论中“复制”、“灵韵”、“震惊”等术语便成为大陆学界文学理论批评中屡见不鲜的术语。21世纪，随着消费时代的到来，大陆学者自然而然地将研究焦点转移到本雅明艺术生产理论中对于“视觉”、“游荡”等术语的研究上。在这一系列的转变中，我们一次又一次地重新解读着本雅明的艺术生产理论，然而，本雅明艺术生产理论在中国大陆所经历的三个阶段与本雅明本身的思想学术分期并不吻合，可以说，本雅明及其艺术生产理论在大陆学界被如何解读与中国大陆文论自身发展的需要紧密联系在一起。因而，对本雅明艺术生产理论在中国大陆的接受史进行梳理与解读便是一种从根本上对中国当代文论自身发展及走向的把握。
其他文献
夏季腹泻十分常见，对于一些图方便的人，如想自己在家对症吃药，怎样才能吃得正确呢？可看舌头吃药，即根据舌苔和舌质的细微变化分辨不同类型的腹泻。 ?茺湿热型 表现为舌苔黄腻、舌质红，同时伴有腹痛、泻下急迫等症状，大便呈黄褐色、味臭，大便后肛门有灼热感。这种类型的腹泻应选服黄连素片和香连片，饮食上佐以薏苡仁粥。 ?茺寒湿型 多因生冷饮食所致，表现为舌苔白腻，腹泻清稀，甚至呈水样便，有腹痛肠鸣、少
虽然林纾以翻译西方小说而蜚声文坛,但最让其割舍不下的还是传统古文。他与《庄子》更是结缘终生,《庄子浅说》、《左孟庄骚精华录》便是其专门的治庄之作。通过对这两本书的
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
何唯娜的《浴室》和《泡泡》系列作品,具有独立的主体性,呈现浪漫主义的唯美视角,像童话般清澈我们的视线,将现实日常生活场景进行描述与抒惰。虽然只是家的一个小小空间,可
公元1101年正月，苏东坡结束了长达7年的岭外贬谪生涯，自韶州度大瘐岭北归。五月至真州（今江苏镇江），当时正值暑热湿盛，苏东坡自觉舟中热不堪耐，夜辄露宿船头，加上饮冷过度，遂患泄泻之疾。他自制黄芪粥饵服后，腹泻稍减。 一日，米芾设筵席款待久别重逢的画朋书友，自称“老饕”的苏东坡抱病赴宴，结果“俄瘴毒大作，暴下不止”，不得不扫兴而归。自此他胸膈作胀，夜不安寝。苏东坡除却饮食，每日只用人参、茯苓煎煮
大江健三郎1994年获得诺贝尔文学奖。他的早期创作深受存在主义的影响，可以说是一种略显生硬的模仿。但是，随后的创作便显得圆润自如，作家有意识地吸纳各种创作技巧，并有机地融入
本论文先从数理统计学和认知语言学的角度探讨了三分法下三大类逻辑关系之间的包含情况，接着从距离相似动因和逻辑语义学的角度探讨了各小类逻辑关系的包含情况，并辅以大量实例
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥