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“文化身份”作为一个问题出现，一方面和特定时期社会、历史、文化的需求有关，一方面也和文化身份认同中产生的“焦虑”、“困惑”、“失落”甚至是“危机”感有关。文化身份从本质上来说不应该被看作是一个已然完成的、稳固不变的概念，也并非是一种单一性的指认，而应该看作是一种动态的“生产”、“叙述”和“建构”的过程。文化身份的建构形式涉及到：文学、艺术、政治、历史、社会制度、宗教等，其中文学是反映文化身份的“认同”与“建构”的一个很重要、也很有价值的考察点。中国20世纪90年代的都市文学作品中，以书写城市的文化特性为主题的“文学怀旧”已成为一个引人注目的文学现象，这些作品对同一城市的相似或不同的文化追忆和想象中，城市文化身份的问题浮出了水面。本文以上海这个中国20世纪90年代重新腾飞的城市为例，从对其90年代以来的“上海文学怀旧”作品的分析研究中，尝试阐述“文学怀旧”是如何参与并主动投入对于上海城市文化身份的建构的?它倒底建构了怎样的上海城市文化特性?以及这一建构对于上海的文化身份的过去和未来的重要的意义、缺失与不足。论文的导论部分阐明了这一论题的研究现状、选题意义、论文创新点及主要的研究方法。论文的正文部分共分为三章：第一章阐述20世纪90年代以来上海“文学怀旧”的文化语境，包括：对“怀旧”这一概念的来源及意义的历史变迁作了简要回顾，并重点从怀旧主体、怀旧客体、怀旧方式及商品性四个方面指出现代怀旧的特性。然后回顾了中国90年代的文学作品中的“文学怀旧”现象，尤其是都市文学怀旧现象中城市文化特性日渐成为中心主题的客观事实和各方面的原因。最后文章集中分析了90年代上海的“文化怀旧”和“文学怀旧”现象的客观表现及相关问题。第二章论文把90年代以来的“上海怀旧”文学作品分为纪实性叙事文本和小说类的文本来进行细致周密的分析，并从“怀旧叙事方式”、“怀旧倾向指认”、“怀旧原因分析”三个方面来阐述纪实性叙事文本中怀旧的方法、模式及社会历史原因；小说类的怀旧文本则以王安忆的《长恨歌》为例，从叙事的空间、时间和手法来证明其对一般性文学怀旧倾向的反驳与认同。第三章在第二章文本细读分析的基础上指出90年代的上海“文学怀旧”中建构的上海文化的主要特性：“‘精致化’的贵族城市”、“消费主义的优雅城市”和“西方文化启示下的国际性都市”，并且从文化身份的最新理论出发，揭示了不同文本对城市文化身份建构的特点、积极意义及缺失和不足。结语部分，本文提出了维持上海的城市文化身份建构的合理性和全面性的中心词是“协商”和“对话”，而不能代之以各种形式的“中心论”，这一建构原则反映出文学作品一方面不应忽视当下的社会历史时代的要求，一方面也不应一味向主流意识形态妥协而失去向城市文化精神的腹地深处挖掘的企望。