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本论文以明清世情小说中的“家庭主题”为研究对象，以《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《林兰香》、《红楼梦》、《歧路灯》等几部世情小说的代表之作为中心，旁涉其他世情小说。旨在通过世情小说中的“家庭主题”，探究封建社会后期作家对“婚姻”、“子弟”、“家庭文化”等问题所渗透的理性思考，揭示社会文化大环境对家庭生活状态的影响。
全文除绪论外，共分为三章。绪论部分梳理了世情小说的界定和研究状况，分析了“家庭小说”这一概念的缺陷与不足，从而确定本论文的研究对象为明清世情小说中的“家庭主题”。
第一章结合当时的社会文化思潮，探讨世情小说文本中所展现的封建末世家庭的“婚姻主题”。对于同一主题，不同的作家有不同的接受心态和处理方式。通过小说文本，有的作家不遗余力地暴露婚姻的丑恶，如《金瓶梅》、《醋葫芦》、《疗妒缘》等。有的作家借助“因果报应”观念对婚姻中的丑恶和痛苦作出无可解释的解释，如《醒世姻缘传》。面对婚姻中的丑恶和痛苦，有的作家按照传统的封建规范重塑了美满的一夫多妻婚姻；同时，作者也朦胧的意识到这不过是一个理想的婚姻之“梦”。
第二章探讨封建末世家庭的“子弟主题”。由于作家生活经历和思想观念的不同，对“子弟问题”有不同的关照方式。有作家对末世家庭子弟的堕落进行写实，突出他们无可挽救的败落使封建家庭彻底走向崩溃，如《红楼梦》中的子弟描写。与此同时，在《歧路灯》中，李绿园虽然也极尽笔墨描写了封建子弟谭绍闻的败落，但又以力挽狂澜之笔使其“浪子回头”。作者企图用教育的良方来对败子谭绍闻进行挽救，从而对封建末世的家庭进行挽救。
第三章探讨封建末世“家庭文化主题”，对不同阶层家庭的文化生活状态进行分析研究。由于受家庭传统和经济能力的影响，贵族之家的文化生活精致高雅；暴发户之家虽然物质生活富足，但家庭文化生活粗鄙庸俗，是一个礼崩乐坏的世界。除了贵族之家和暴发户，书香世家、小官僚等其他家庭的文化生活状态则比较复杂。
结语则对上述内容作一小结。