论文部分内容阅读
人类需要物质生活,也需要精神生活。物质生活制约精神生活;精神生活反映物质生活,对物质生活具有巨大的反作用。要全面了解人类社会历史,就必须既要研究人类物质生活,又要研究人类精神生活。然而,长期以来,精神生活史并不为学界所重视。具体到华北抗日根据地史的研究,也是如此。本文将华北抗日根据地农民精神生活作为研究对象,无疑有助于人们更为深入地认识华北抗日根据地乡村社会。本文绪论部分对此项研究的学术价值和现实意义、研究状况和研究思路等进行了阐述。 极端艰险的战争环境,决定了动员农民支持和参与抗战的极端重要性。而要要使农民支持和参与抗战,除需要进行社会变革以改善农民生活、提高农民社会地位外,还必须在此基础上变革、丰富农民精神生活,提升农民精神生活质量,对农民进行思想教育和政治动员。民族战争、社会变革与农民精神生活相互依存,彼此强烈地相互影响。本文第一章对此进行了探讨。 本文二至六章,从五个层面探讨了华北抗日根据地农民的精神生活。五个层面精神生活的排列顺序,主要是以中共对其变革、丰富和提升的力度为依据确定的。 (1)文化生活。在华北抗日根据地,中共政权开展了大规模的文化活动,使识字、读书看报、写作等文化生活与农民联系在一起;墙壁文化的兴起,街头展览的蓬勃发展,更是极大地丰富了农民的文化生活。丰富的文化生活,在满足农民精神需求的同时,也在潜移默化中对农民进行着思想教育和政治动员。 (2)娱乐生活。在民族战争与社会变革的背景下,华北抗日根据地农民的娱乐活动,如看戏、听书、唱歌、演戏、跳舞、游戏等,都发生了不小的变化。华北抗日根据地农民的公共娱乐活动,主要分布在文艺汇演、年节、纪念日、工作动员、集市庙会等时间和场合。华北抗日根据农民的娱乐生活,呈现出从贫乏趋向丰富、从消遣趋向寓教于乐、农民由围观趋向参与等特点。 (3)信仰生活。在华北抗日根据地,农民传统信仰生活依然极其广泛、执着而强烈地存在着,在乡村社会依然具有不可替代的普遍意义。对于农民信仰生活,中共给予充分理解和尊重,并在此基础上进行整合,使其与民族解放战争和社会变革相融合。 (4)人生礼仪活动。人生仪礼活动,既反映了人的心理状态,又满足了人的精神需求,是精神生活的重要内容。在华北抗日根据地,由于战争和革命的双重影响,传统人生礼仪活动受到冲击,新的人生礼仪活动开始出现,出现了新旧并存的现象。 (5)社会交往活动。在华北抗日根据地,农民的传统社会交往活动如团体活动、人情往来、赶集上庙、闲时聚聊等,在延续传统的同时,也发生了一些积极变化。此外,华北抗日根据地农民的社会交往活动还出现了一些新现象,其中主要有妇女走向社会、人际新称谓出现、农民与中共及其军队日趋亲近等。 本文结语部分,总体评价了华北抗日根据地农民的精神生活,并总结了中共变革、丰富、提升农民精神生活的历史经验。 总体而论,在民族战争和社会变革的影响下,在中共相关政策的推动下,华北抗日根据地农民精神生活呈现出丰富、充实和向上的趋势。中共变革、丰富、提升农民精神生活的历史经验,具有很强的现实意义。