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香港作为全球电影的生产中心之一,电影是反映港人文化及身份认同的重要指标。在主流商业电影机制下,香港还浓缩了一段另类样貌的电影历史,那就是在20世纪50年代以来客观存在的左派电影和右派电影的历史。右派电影在台湾政治力的介入下,以台湾市场为利诱笼络了“邵氏”、“电懋”等电影公司,通过主流商业电影的生产流通巧妙进驻香港主流意识,并被香港电影研究者频频关注.而意识形态上拥护新中国的左派电影,却因为边缘性发展和港人普遍惧“左”等政治原因,而往往被香港电影史研究所忽略.但事实上,香港左派电影的历史存在具有重要意义,不仅承载进步意识和建构文化中国,而且折射了香港与内地文化情感紧密联系的特定历史。本论文希望借助社会学研究、意识形态研究和文化身份探讨等理论,深度探讨香港左派电影的发展演变和重要特点。
香港左派电影的全面启动,主要在50年代初新中国确定了“长期打算,充分利用”的对港方针并落实于社会文化政策之后.1950年改组而成的长城电影制片有限公司(简称“长城”,史称新“长城”)和1953年成立的风凰影业公司(简称“凤凰”),占据香港国语电影生产的半壁江山;1952年成立的新联影业公司(简称“新联”)是香港粤语电影的有生力量,三者共同开启左派电影的“长凤新”时期。在自觉的理念指导下,左派电影通过社会写实、伦理写作和家国同构等表现手法,形成了独特的艺术建构。此外,面对商业化市场竞争和观众娱乐需求,左派电影遵循商业运作思路,在制片、发行、放映等多环节推进市场化追求。
1966年内地“文革”爆发后,香港左派电影界也受到严重冲击,不仅作品被全盘否定,而且电影人多受到批判,直接导致了创作与香港现实脱节、人才流失严重、生产力锐减、市场优势丧失等后果。80年代初,在新形势下,香港左派电影全面转型。左派公司合并成银都机构有限公司(简称“银都”),努力开拓本土化发展的新格局。
香港回归后,特别是2004年CEPA正式实施后,“银都”进一步调整思路,将多元化类型创作作为主要方向,并以普遍撒网、密集投资作为重要策略。目前,尽管发展势头良好,但“银都”也存在创作力薄弱、主导性缺乏等问题。未来,“银都”务必加强发展规划力、增强投资力、提升创意力。