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赵翼是清代乾嘉时期著名的诗人和诗歌理论家。在诗歌创作方面,他与袁枚、蒋士铨齐名,并称“乾隆三大家”,亦称“江右三大家”;在诗歌理论方面,他是性灵派的一员大将,与袁枚、张问陶并称为“性灵派三大家”。此外,赵翼还与王鸣盛、钱大昕并称为乾隆朝三大史学家。“好议论”是赵翼诗的一大特色,议论诗在其诗歌总量中占了相当的比例。以议论入诗在先秦诗歌中已初见端倪,自《诗经》到唐诗,多有涉及议论之篇章。宋代诗人在探索开拓与唐诗不同道路的过程时“略唐人之所详,详唐人之所略”,大力发展以议论入诗,使之成为宋诗有别于唐诗的一个主要特点。但是南宋严羽对“以议论为诗”持批评态度,并引发了后世关于议论能否入诗的争论。清代诗人认同“以议论入诗”者渐多,赵翼论诗不分唐宋,不避以学问、议论入诗,故其议论诗尤多。赵翼诗歌留存数量既多,涉及的面也极广,几乎各种题材、体裁的诗,他都能或明或暗的发表议论。其议论诗主要包含几个方面的内容:一、论诗诗。赵翼借用诗歌的形式阐述自己的诗学理论,探讨诗学问题,并评论前代以及同时期诗人之诗。二、说理诗。赵翼继承了宋诗说理传统,擅于用说理诗抒写对世事的思考,探讨人生的价值,甚至以说理诗来致知格物。三、议论性的咏史怀古诗。赵翼议论性的咏史怀古诗涉及的内容极为广泛,对历史人物、历史事件的评骘公允又能独出心裁,精辟深刻。四、关注社会民生的议论诗。观察敏锐,忧患意识甚浓的赵翼从社会风气、百姓灾荒、战争频仍等角度对社会时事展开了具体而精当的议论。赵翼议论诗特色鲜明,他借作文之法移用于议论诗的创作中,擅于运用举例、比喻、归纳、设问等多种方式展开议论,并且形成了其独特的议论模式,另外他的议论诗还有幽默诙谐的风格。赵翼大量创作议论诗受到多方面因素的影响:首先,他经常出入古贤群集,从中吸取养分,魏晋玄言诗、陶渊明、杜甫、白居易、苏轼、陆游等都是赵翼钻研取法的对象。其次,乾嘉时期诗歌流派间的论争以及整个诗坛好以学为诗、以诗谈艺论学的风尚对他的影响。第三,赵翼不仅是诗人,还是史学家,他的史学目的、史学思维以及史学方法也对其议论诗的创作也产生了巨大的影响。“学人之诗”是清代诗歌的重要特征,赵翼的议论诗是清代“学人之诗”的一个典型代表,研究其诗既有助于更好地全面了解赵翼其人、其诗,还可以将其作为研究清代“学人之诗”的一个有意义的案例。