【摘 要】
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一个民族的生态文化就是该民族的人、自然、社会在协调发展的过程中建立起来的一整套规范人们日常生活秩序的文化。特定地生存环境塑造特殊的生存文化,生活在高原上的藏族历
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一个民族的生态文化就是该民族的人、自然、社会在协调发展的过程中建立起来的一整套规范人们日常生活秩序的文化。特定地生存环境塑造特殊的生存文化,生活在高原上的藏族历经几千年的发展,在严酷的自然环境中创造了人、自然、社会和谐发展的典范。从原始社会一路发展而来的苯教,以“万物有灵”为核心,把对大自然的敬畏积淀在藏民的心灵深处;博大精深的佛教在藏区本土化后,形成的独具特色的藏传佛教,也将其信仰物化在高原生态文化的方方面面。苯教与藏传佛教的持续影响,使高原藏族在宗教的感召下,形成自我克己自律、节俭寡欲;人与自然平等博爱、和谐共存;人与社会相融与共、利众乐群、和谐发展等。宗教在人的内心筑起了人、自然、社会和谐发展的道德屏障。本论文希图以苯教、藏传佛教在藏区社会的发展为基本线索,通过解读苯教中“万物有灵”伦理下藏族对自然崇拜和神灵禁忌;藏传佛教“六道轮回”、“缘起性空”、“因果报应”教义影响下藏族不杀生、苦修自律、慈悲博爱的道德内涵等等,揭示宗教信仰在高原藏族生态文化形成中的重要地位,同时指出了苯教、藏传佛教对高原藏族社会积极与消极的社会功能。
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