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“贵柔”是中国古代道家哲学思想的核心内容之一。中国道家传统文化思想从农业生产中发现了“贵柔”的美学思想，植物的幼苗虽然柔弱，但它能从柔弱中壮大；当它壮大了，反而接近死亡。由此他提出了一套以贵柔、守雌为特点的辩证法思想。也就是达到“道可道，非常道”的境界。道家的“道法自然、天人合一”的观点就是“贵柔”思想的具体体现，道出了人与环境的景观设计美学的共生观,从古至今贯穿于中国景观艺术设计的灵魂。深刻领会道家的“贵柔”景观设计美学思想，对于当代如何打造有中国特色的校园文化景观，提升校园文化品味，有着积极的指导意义。改革开放以来我国的大学教育达到了空前的发展，尤其是在轰轰烈烈的大学新校区的建设和老校区的改扩建过程中，不少学校的校园建设出现了贪大求洋的低俗现象，完全丧失了中国校园文化景观的个性和特色的“场所精神”。所谓的中国校园文化景观的个性和特色的“场所精神”，就是土生土长的中华文化在校园文化景观中的自然应用，这种应用即是“贵柔”。随着中国经济的复兴，中华民族文化自信性和自觉性的不断提高，作为中华民族文化发展和传承的重要载体——高等院校，其文化景观的“场所精神”及校园文化景观的美学价值，必须承担起这种历史的责任。重新审视当前众多大学校园的文化景观，我们感到在众多校园文化景观中无法感知中华民族文化的认同感、归属感，一些低俗的校园文化景观场景与中国高校校园文化景观的“场所精神”是背道而驰的，令人感到十分痛惜。本课题是从道家思想认识论的角度，以理论联系实际分析“贵柔”的美学思想对中国传统景观设计中的影响。论述校园文化的“场所精神”中所包含的文化认同感与归属感和校园文化景观的关系；校园景观营造与校园科研产业和旅游观光的关系，力求营造新时代高校校园新景观的灵魂。