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玉器是沟通天人的重要媒介，主要用于礼天道自然神。在祭祀人道祖先神时，它以重器配件的形式与宗庙礼器配合使用。本文根据玉配件在形状、特征（有无穿孔或插榫）和使用痕迹（有无铜锈和漆痕）等方面的差异，将三代玉器中的重器配件按连接方式大致分为四种：镶嵌（贴片）、插嵌、悬挂和其他。镶嵌玉件的背面往往光素无纹，部分内凹；插嵌玉件多有榫卯结构；而用于悬挂玉件则常见通天孔。在分类的基础上，本文对玉配件的功能用法进行初步的分析讨论。
本文认为，重器配件是三代玉礼器在祭玉、瑞玉之外的又一项重要文化功能。先民将玉器以瓒、珥、扉棱、贴片、器座等形式与青铜器、漆木器等宗庙重器配合使用，充分发挥玉的高洁性，加强宗庙重器的神圣性。这种功用施于特定时间和场合。吉礼结束后，即由专人负责将玉配件集中典藏。
学术界以往对三代玉器的研究多集中在技术工艺、形体造型等方面。而玉器从根本上说乃是形而上的观念形态的产物，以功能为线索，对三代玉器展开的分类和用法考证在目前的玉器研究领域相对薄弱。本文对三代玉质重器配件的理论探讨具有积极意义。