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五四运动以来,杜威的民主教育思想对中国教育理论与实践的变革产生了深远且持久的影响。一百年来,学界有关杜威、陶行知个人教育理论的研究成果丰沛,但就杜威、陶行知民主教育理论与实践之间继承性与发展性的内在关联方面的研究较为薄弱。既往有关陶行知、杜威教育思想的研究一般通过“生活教育”这一进路建构陶行知对杜威教育理论的“改造”,且对二人教育实践上的关联缺乏与理论的贯通性研究。本研究着力从“民主教育”的进路重新考察二人教育理论与实践两个方面的继承与发展关系,重建二人的学术联系。在研究方法上,论文通过比较分析法,横向比对了二人民主教育理论、实践内容的异同及其形成的背景;与此同时,论文通过历史研究法,收集、整理、分析相关历史人物的书信、日记、演讲等史料,并按时间顺序呈现了二人的师承关系、学脉关联等内容。在研究内容上,第一章主要述评了本选题的国内外研究现状,发现可供进一步探讨的问题,作为本研究的出发点;第二章主要考察了陶行知选择杜威及其民主教育进行学习、借鉴的缘由,聚焦二人共同的民主社会与教育理想及其师承与学脉联系,为陶行知对杜威民主教育的继承、发展奠定基础;第三、四章重点研究陶行知继承、发展杜威民主教育理论与实践的具体内容,考虑二人所处社会、教育发展境况等环境因素,阐述陶行知“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”理论及其指导下的实践活动对杜威“教育即生活”、“学校即社会”、“做中学”理论指导下的实践活动的继承、改造。研究发现:(1)陶行知是依据“中国问题”而选择了杜威的民主教育,整个继承、发展过程都深植于“中国土壤”之中;(2)陶行知对杜威民主教育的继承、发展过程中体现出了彻底的“实践主义”精神,即“在实践中”、“通过实践”和“为了实践”。尽管陶行知的这一特质会使他在继承与发展杜威民主教育的过程中给人留下“重实践轻理论”的印象,但他立足本土、勇于进行理论与实践改造的精神风范,也在一定程度上避免了跌入“生搬硬套”、“纸上谈兵”的学人旧弊,依然不失为当下乃至今后教育学人学习和借鉴西方教育理论的一个经典范本。