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克罗齐——这位对中国20世纪美学产生了重大影响的西方美学家，其直接影响者就有朱光潜、林语堂、邓以蛰等，尤其克罗齐对朱光潜的理论创新给予了莫大的影响力，所以，研究克罗齐思想在中国的流变、发展过程，应当是一个相当新颖同时又是有着相当难度的课题。 本课题以朱光潜与克罗齐的美学思想之间的关系作为研究对象。拟定的研究计划包括三个方面的主要内容:克罗齐的思想状况研究，朱光潜对克罗齐的接受状况研究，朱光潜的美学思想特征研究。 在国内学者所涉及到的朱光潜与克罗齐比较的专著及相关论文中，多数学者认为朱光潜受克罗齐的影响而产生了纯美主义的美学思想，因而将朱光潜的“人生论”与“美学思想”割裂开来分析。但我以为朱光潜的理论归宿，却是“人生美学”。人生美学立足人生，关注人生，试图通过美学途径达到改造人生的目的，因而在朱光潜看来，美学是作为一种手段与方式而存在的。正确对待美学问题，真正了解美学观点，并通过审美活动的作用来改造人心，美化人生，才是现代美学的价值与意义所在。这是我将在本文中加以重点阐述的出发点，也恰是朱光潜美学思想独创性所在。将人生与美学联系起来看，实质上是将艺术放在人生的大背景下来解析，也将人生放置在艺术的维度上加以解析。以往的美学家，限于人生谈艺术，否定了艺术，但只限于艺术谈艺术，也忽略了艺术的人本特色，忽视了美学的人学特色。实际上，朱光潜的美学体系，是从人出发的，以人的感性为基点的，将人的活动与人的审美活动扩展到一般所言的社会现实的层面，再深化到社会实践层面，最终并充分肯定了人类的物质生产活动在审美活动中的地位与源发作用，从而构建成融心理学、社会学与艺术三位一体的美学体系。克罗齐是一个将美学提到独立的高度上加以认识的美学家，也是一个将美学还原到人本主义的原点来考察的美学家之一，朱光潜在精神上继承了克罗齐，那是对“直觉”的接受;更值得注意的是，朱光潜创造性地创立了人生美学，将克罗齐的精神推进一步:如果说克罗齐将美学设定在人的精神活动层面上的话，那朱光潜则将美学定位在人的整体生活层面上，其中包括精神生活与物质生活，所以应该说，朱光潜的人生美学是将艺术与生活紧密结合起来的美学观念，也是将艺术的人本特性充分展示出来的美学观念。 本文的研究目标确定为:一，从人生美学角度来考察朱光潜在接受克罗齐思想与创新自己的理论体系时的鲜明特点;二，在中国学界，尤其在艺术领域中提倡复苏克罗齐的“诗性精神”，强调人类的创造性精神活动所带来的人性的展现。若说前者是论述的直接对象，后者则是在论述时的内在依据。 从全文来看，笔者试图从克罗齐找到朱光潜人生美学思想的来源，并通过朱光潜与克罗齐的比较研究，揭示朱光潜人生美学思想所具有的独创性价值;另外，从中国现代美学史的角度来分析朱光潜的人生美学的历史性贡献，从而指出朱光潜的人生美学在根本上承袭了诬方文艺复兴时期以来西方近、现代的人本主义精神，使得克罗齐在精神领域中所设立的人本主义思想得以在中国的现实社会生活领域中展现其不同寻常的光彩。