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生态文明是人类社会发展的新形态，它强调以人与自然、人与社会及人与生命本体和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为宗旨，生态幸福观作为生态文明时代的新的理性思维形态，是以“生态理性”为新的基点，塑造现代人的“生态信仰”，顺应人类社会发展条件和要求建构起来的真正体现现代人之生存之本真境界的幸福观。生态幸福观的“生态理性”是一种源出自然并敬畏自然、善待自然并保护自然的理性观念，它强调幸福不是一种物质满足的自我感觉，而是一种指向内心的精神体验和关切自然的整体均衡感，它是在一个更宽广的领域中对人与自然和社会关系的整全主义的认识。生态幸福观热爱自然和生命的生态德性，既体现了合目的性与和规律性的统一，又体现了人本身追求和谐的性情。本文第一部分主要对幸福观的演变和生态幸福观的涵义作出界定，从幸福以人与自然的和谐为根本前提，幸福通过感通而感知，幸福依存于关系，幸福是人对本真生命的祈求四个方面对生态幸福观的内涵作出解释，并指出当代生态幸福观具有时代性、人文性和国际共同性。本文第二部分就生态幸福观建构的理论基础、必要性、可能性和意义等进行了论述和整理。在生态幸福观的理论基础方面，文章从马克思主义的生态思想，中华民族传统“天人合一”思想、生态后现代主义论证了生态幸福观的合理性；在必要性方面，文章从全球性的环境污染和生态危机、社会伦理道德危机和个人精神危机、发展中国家的发展路径选择三个方面论证了生态幸福观建构的必要性；在可能性方面，当代社会物质和精神文明发展、“生态”生活实践和古希腊文明的历史启示都为生态幸福观的建构提供了一定的可能性；关于生态幸福观的意义，主要表现在提升人的生存境界和促进人类社会发展两方面。老子思想是最强调人与自然和谐统一的思想，从幸福观角度来说，老子的幸福观，无论从个人还是社会的角度，都对于今天生态文明视野下树立生态幸福观具有重要的指导和启示意义。本文第三部分以辩证的观点对老子的幸福观作出论述，并从个人和社会两个角度揭示了老子思想对当代生态幸福观建构的启示意义，并针对老子幸福思想的缺点和不足，提出了生态幸福观建构的补充意见和措施。