善美与真美 玄鉴与灵感——老子与柏拉图美学思想比较研究

• 作 者: 夏辉
• 机 构: 宁夏大学
• 出 处: 宁夏大学
• 发表日期: 2012年期
• 关键词: 先秦时期 老子 古希腊 柏拉图 美学思想

中国先秦时期的老子和古希腊的柏拉图同处于世界文明的“轴心时代”。纵然地域殊异，但他们的文艺美论宛如峰巅之塔，独具特色，开辟了后世东西方美学的先河，影响深远。由于他们都是以各自哲学本体论为背景和基石，都自觉或不自觉地站在了形而上的高度，因此，他们的美学主张均有一种高屋建瓴的气魄，意义独特，甚至撼涉着数千年后人们对“美”的认知及感受。　　
老子的道家美论以“道论”为根基(此本体依据同时具有本原论、本质论和心性论的意义)，以内向超越之“求善”的生命美学为其文艺美论主线，从大道之美的内在及道物合一的角度出发，提出了静观玄鉴说和以“虚静”为理想境界的审美理论，以及朴论艺术观。柏拉图则以形上的“理念论”为本体依据，以外向超越的、带有浓烈重知“求真”色彩的知识美学为追寻方向，首先将理念世界与可感世界、美本身与美的事物分离，继而提出了举世闻名的灵感论和以“迷狂”为理想状态的审美理论，并有关于“模仿”的文艺美论。　　
本文第一章，通过阐述老子与柏拉图美之本体依据，引出对美之内的本质的思考，是为全文的立论点和支柱部分；第二章，是论文的重点，试从方法论的角度，系统阐释二者对于美的认知途径；第三章，从功用论的角度探讨二者美学的社会价值；第四章，基于二者的哲学、美学理论，对艺术观进行比较阐述。文论整体立足于两位美学大师哲学之本体，进行同异相较，求同存异，互补会通；并努力挖掘他们思想中超越时代、地域的精神特质，融汇中西，激励文化，用以关照当下的现实人生与社会生活。