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目的：系统阐释和总结《伤寒论》中临证次第思想的内容和特点，指出重次第思想是《伤寒论》重要的临证指导思想。论述临证次第思想在临床实践中的作用和意义，探讨临证时如何做到审次第而治之，论广《伤寒论》临证次第思想的运用。 方法：本论文采用文献学的研究方法，围绕《伤寒论》原文为中心，结合《金匮要略》、《黄帝内经》等中医经典著作中的相关内容，同时参考历代医家及学者的相关论述，系统梳理《伤寒论》临证次第思想的源流，阐释其具体内容和特点，指出其在临床实践中的重要性和指导意义等。 结果：《伤寒论》之临证次第思想源自《内经》，其理论基础与核心是标本缓急。它从理、法、方、药各个方面为我们诠释了次第的重要性。理之次第即六经次第，为太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴，仲景先从理上揭示邪气侵犯人体的致病过程是有次第的，提醒医者临证时要注意把握疾病的证候层次，才能作出相应的治疗。法之次第，通过对表里先后治法以及合病并病证治规律的探讨，得出表证兼里实者，先解表后攻里；表证兼里虚者，特别是里虚较重时，先扶里后解表；表里证病机关系密切，里证又非大实大虚，则表里同治，此为《伤寒论》治法的一个次第。方药之次第，《伤寒论》方剂中的药物大多按先主后次进行排列，君臣佐使次第井然有序。 结论：《伤寒论》临证次第思想告诫医者临证时必须始终心存次第的概念，先治什么，后治什么，井然有序，分而不乱。只有掌握好次第，临证时才能做到心有定见、条理清晰、经权不紊。六经已经非常明晰的勾勒出了先后的次第，辨六经可以说就是辨次第。