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姚贾诗派与韩孟诗派、元白诗派类似，因为存在核心诗人、理论主张、诗人群体、相近风格和共同创作等构成诗歌流派的基本因素，只是在凝结方式和名称由来上与自觉型的诗派有一定的距离，已经初步具备了成熟意义诗派的大致要件，属于狭义流派范畴中的准诗歌流派。 对于姚贾诗派的认识有一个不断深入发展的过程。在唐宋，“姚贾”更多的是诗人并称、诗歌风格、诗人群体和诗人集团的含义。越到后来，将姚贾作为一个诗歌流派加以认同的越多。“姚贾”在文学史中被作为一个文学流派也经历了一个由对举到并称，由人物到风格，由群体到流派这样一个内涵和外延都不断充实扩大的认同过程。 在与姚贾有交游唱和经历的诗人中，依据文献记载、诗歌风格、师法传承、共同创作、后人评论、传统观念等因素，我们将与姚贾有交游唱和经历的诗人大致分为姚贾诗派之核心与领袖、基本阵容、外围诗人及后学等四个层次。其中诗派的主要成员大致有姚合、贾岛、李频、周贺、郑巢、无可、雍陶、朱庆余、方干、马戴、喻凫、顾非熊、刘得仁等诗人。 姚贾诗派的形成经历了酝酿期、形成期、发展壮大期、延续期、衰落期五个阶段。 酝酿期从姚贾初始到姚合罢魏州从事，是姚贾二人诗歌创作由五古向五律转型的阶段。 《武功县中作》三十首组诗的创作不仅使姚合声名鹊起，也标志着姚合诗歌风格的成熟，而在长安、洛阳期间的频繁集会则促成了姚贾诗派的形成。 姚合在金州刺史及刑、户二部郎中时期的创作表现出浓郁的官僚士大夫闲适情趣和清雅的诗风;在任杭州刺史时期周贺、郑巢等的加盟使姚贾诗派的阵容进一步壮大。 姚合《极玄集》的编纂与“雅正清奇”审美取向的标举，姚合诗坛声望的提升和“诗宗”地位的强化，以及贾岛贬谪后的交游与创作，使姚贾诗派在诗坛上继续保持声势和产生影响。 会昌年间，贾岛过世和随后姚合致仕退居陕下淡出长安诗坛，姚贾诗派诗派失去核心与凝聚力，曾经喧闹一时的姚贾诗友及弟子东奔西顾、各自飘零，标志着姚贾诗派已走向衰落。