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随着“ACG”产业的兴起,一个汇集了各种负面标签的群体逐渐被社会所认识和热议——“御宅族”。大学校园内的“御宅”一族,更是被许多高校工作者和专家定性为具有“不良习惯”和“不健康心理”的问题大学生。然而大学生“御宅族”并没有因为这些批评而“偃旗息鼓”,反而愈演愈烈,这不禁想让我了解：大学生“御宅族”的真实生活情境到底是怎样的?这一群体的存在是否有其社会价值?我们应该如何看待这一群体?在研究大学生“御宅族”这一群体时,本文选取了亚文化作为切入视角。亚文化研究开始于芝加哥学派对美国特别是芝加哥城社会问题的关注,而伯明翰文化研究中心的成立标志着亚文化研究的崛起。在这一时期,伯明翰学派的研究对象几乎涵盖了所有的青年亚文化群体,包括无赖青年、嬉皮士、牙买加小混混、足球流氓、光头仔、朋克等等。其中很多学者的著述已经成为文化研究的经典,如赫伯迪格的《亚文化：风格的意义》,该书1979年发表后重版多次,被著名学者西蒙·杜林和和格雷姆·特纳誉为文化研究著作中“接受最广泛”和“影响最大”的作品。中国的亚文化研究虽然起步慢,但随着互联网等新媒介的飞速发展、青年亚文化群体的增多与壮大,很多学者也开始关注这些亚文化群体并对其进行研究。其中本文的研究对象——大学生“御宅族”便是这些亚文化群体中的典型。本文包括四章,第一章是绪论,主要包括对“御宅族”的概念进行界定,文献综述和研究方法等等；第二章主要以亚文化的视角审视大学生“御宅族”这一群体,并用民族志式的田野调查、个案访问等方法全面描述了大学生“御宅族”的生活场景；第三章主要剖析大学生“御宅族”身上具有的亚文化性；第四章则是探讨“御宅族”的社会价值。本文没有站在一般研究者批判的角度,而是通过亚文化视域真实还原大学生“御宅族”的本真,使我们更加理性、客观的认识这一群体。