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道教的一大特征就是神仙信仰，并认为人通过后天的修炼可得道成仙。在-般人的印象中，道教修炼成仙的方式有多种，外丹、内丹、吐纳等是其中的主要手段。其实，道教中还有一种理论认为，除了内、外丹等方术的修炼外，一个人的道德修养对于他修道的效果也至关重要。本文的最初打算是以对杜光庭的研究为中心，探讨道教理论中一个人的德行与他修炼成仙之间的关系问题。然尔，对这个问题的研究会引出一系列的问题──该观念的理论根据是什么?一个人的“善”与“恶”是如何影响他修炼的?区分“善”、“恶”的标准又是什么?这些问题都属于伦理学研究的内容，随着这些问题的提出与研究，我文章的旨趣就偏向了杜光庭的伦理思想本身。
本文共由以下部分组成：首先是“绪论”，在这一部分里，我主要说明了本文研究的动机、旨趣、范围和方法等问题。论文第一章主要是从道与人性的关系、“性分”思想以及“性”、“情”、“欲”的关系等方面对杜光庭的人性论作以探讨。论文第二章着重探讨了在杜光庭看来，善恶的内涵等问题。第三章指明报应与善恶间的对应关系，着重从报应的实施者、承受者以及报应的方式等方面探讨杜氏的伦理思想。论文第四章主要探讨了杜光庭的修行观。最后-部分是结语，对杜光庭的伦理思想作了简单的评述。