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鉴于近年来国际关系研究中宗教因素的日显突出，该论文试图追溯历史，考察1945年到1952年战后美国对日占领期间，基督教在其占领政策中的地位和作用及其对日本社会的影响。该论文主要回答以下几个方面的问题，即，基督教和基督教理念在美国对日占领政策中占据什么地位，占领当局GHQ及其传教组织是如何采取战略的传教政策来影响日本的，以及这些政策如何影响了战后日本的社会变迁。 杜鲁门政府把传播基督教作为处理战后日本和赢得持久和平的一项重要手段。同时为了遏制共产主义的传播，杜鲁门政府向日本推行了以传播美国价值观的文化政策。占领当局GHQ(General Head Quarters)在其政策中尤其重视基督教的作用。在对日占领的最高司令官麦克阿瑟将军看来，基督教对战后日本具有三个方面的战略意义。第一，他认为战败的日本面临着严重价值观念上的“精神空白”，这一空白必须用美国的基督教价值来填补。第二，基督教被麦克阿瑟看成是在日本抵制共产主义的强大精神武器。第三，麦克阿瑟认为战后日本的民主化必须有基督教作为精神内核和价值基础，在此种考量的基础上，GHQ制定和推行了对日本的传教政策，为传教士们进入日本传播福音大开方便之门，并利用占领军设施来赞助和支持传教事业的开展。美国的基督教界也做出积极反应，配合GHQ的政策。美国各大主要教派联合组成对日传教联盟，在日本积极开展传教活动。同时他们与GHQ保持了紧密的联系，对占领政策的执行和战后日本社会重建都发挥了重大作用。 与此同时，在占领期日本出现了史无前例的对基督教的狂热，由此促成了日本历史上的第三次基督教热潮。在此背景之下，基督教对日本的政治生活，社会意识形态，文化教育等产生了重大的影响。首先，基督教渗透到当时的日本政治当中。1947年，片山哲成为日本历史上首任基督徒首相。基督教价值观为政治领导人所接受，并被看作是日本重建的重要道德基石。日本基督教团也有意识地开展社会运动和政治活动，发挥和扩大自己的社会影响力。不仅如此，日本天皇和皇室也表达了对基督教的兴趣。在意识形态方面，基督教的发展与共产主义的传播在日本引发了关于意识形态取向的激烈讨论。在教育方面，宗教教育和宗教道德的培养被广泛讨论。国际基督教大学在占领时期的建立是基督教渗透到教育领域的集中体现。 综上，基督教在美国对日占领政策中既是政策目标，又是政策手段。GHQ的传教政策以及传教士的活动对占领时期的日美关系和日本社会变化产生了深刻的影响。