【摘 要】
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中国近百年来的思想历程,是在“古今之争”的视域下内在地开启了“中西之争”的视域,这可以在持久反复的“中体西用”还是“西体中用”的争论中“澄明”。通观章学诚的“被发
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中国近百年来的思想历程,是在“古今之争”的视域下内在地开启了“中西之争”的视域,这可以在持久反复的“中体西用”还是“西体中用”的争论中“澄明”。通观章学诚的“被发现”以及近百年来的章学诚研究的“学术谱系”,也同样可以发现是在上述背景中不断展开的。面对“政治自主”与“文化自主”的现实经验,本文试图从当前强势的中西比较历史哲学的视域下而进入隐而不显的古今视域,辨正与辨析中国传统史学的固有内涵,从而真正达到在“文化自主”的平台上与世界产生真正的对话。由此可以清晰地看到,章实斋的“家学”从赓续“史统”的意志上最本真地建构了《说文解字》中对“史”的定义:“史者,记事者也,从右持中,中,正也。”“六经皆史”说是章实斋从“历史性”的视域使得“周孔之分”以及“周孔之教”更本真的在当世“澄明”。
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