竟陵派诗学观及成因研究

• 作 者: 明婧
• 机 构: 南京大学
• 出 处: 南京大学
• 发表日期: 2008年期
• 关键词: 竟陵派 诗学观 价值取向 生活经历

竟陵派崛起于晚明,其诗论主张以“灵”为诗心,纠前后七子泥古之失,以“厚”为诗学,救公安俗俚浅陋之病,以古今一贯之“真精神”抒写“真诗”,在幽寒孤峭之境中抒发一己之孤衷峭性。其诗论主张调和了以前后七子与公安派为代表的师古师心两端,成为晚明诗坛上内容较为充实的一派。钟惺、谭元春合力编选《诗归》,示人以标的,在明末清初产生了巨大影响,“海内靡然从之,谓之钟谭体”。但是,目前关于竟陵派独特的诗学观的成因研究较少。　　
本文以竟陵派的诗学观及其成原因研究中心,行文包括三部分:第一章概述竟陵派“灵”“厚”双修、重情重理、取境幽寒的诗学观,重点论述其诗学主张之间的关系,并在与七子、公安派的比照中凸显其诗学理论的特质。第二章深入论述竟陵派诗学观的形成原因,分三节,第一节概述其诗学观形成的外部环境,晚明政治上内忧外患,末世之迹已显；思想领域出现了两个较为明显的转向,首先,理学向心学的转变仍在持续,其次,朝廷整肃思想,文化保守主义抬头,晚明社会、思想环境决定了竟陵派诗论的大致走向。第二节从钟、谭的性格,生活经历,价值取向等方面分析其诗论成因。第三节主要分析钟、谭阅藏涉佛经历对其诗学观的影响。晚明参禅之风盛行,钟、谭亦多有修习,钟惺更有《楞严经如说》十卷传世,其深厚的佛学修养对其诗学观的形成有着深刻的影响。竞陵派诗学观的内求取向,圆融特色,以及苦寒风格都与钟、谭入佛较深有密切的关系。