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人类自身的生产和物质资料的生产是社会生活以至人类历史的两个必不可少的因素。在先秦时代的中国,农业生产是获取物质资料的主要途径,农业是国民经济的重要部分。土地、农作物和劳动者是农业生产不可缺少的条件。在生产力水平比较低下的情形下,生产工具比较落后,人类抵御自然灾害的能力很弱,大规模开垦土地需要众多的劳动力,同时要靠生产者的协作、分工。同时,劳动人口在古代是劳役、兵役和赋税的来源。在大规模的开垦荒地、修建水利设施和修路、造桥、建宫殿中都离不开群体力量的发挥和彼此间的合作。在宗法社会里,另一种自然结成的团体就是血缘关系之下的族属群体。血缘关系下的宗族始终是财产继承权、贵族特权甚至是统治权的延续,或者是个人在其他群体面前的地位、群体中弱势群体的利益的保障方面的重要筹码。对宗族自然而然的依附、利益的维护构成了先秦农业生产者生产生活的协作、聚居或同居的形式。在生产过程中,围绕着农业的赋税、管理等产生了一系列管理思想,围绕着农业生产的实践产生了“三才”、中庸等思想。这是一种综合的思维方式。形成的原因涉及各个方面,但是以农业生产为此种思维形式形成的主体。农业生产的经验、理论和实践对古代的科学技术的产生、发展也产生了重要影响,对天文学及农业本身的选地、耕种、土地保护等方面有着巨大作用。以自然经济下农业生产为特色的国民经济发展的现实,农产品和其他自然资源的获取是衣食的主体。手工业生产主要集中在对农产品的浅层次加工上,就最基本的生产生活提供帮助。此外,生产力发展水平不高,生活水平低下的现实使得国家占主体地位的生产者的目光主要集中在生产的初步加工品上,这种情形也直接影响了国家整体上对财富的态度。先秦时期是我国文化的重要成型期,也是我国农业思想的形成发展时期。农业的发展对先秦思维方式的形成、早期均平思想、传统天文学、财富理念等都产生重要影响,造就了中国的政治农业的特点。本文主要围绕在先秦时期的农业思想中的农业发展基础上形成的农业思维方式展开,以及这种思维方式、农业生产实践对中国传统文化的影响展开讨论。