论文部分内容阅读
田汉早期悲剧，不仅在他个人艺术生涯中有重要历史意义，而且在整个中国现代戏剧史上也占有重要的历史地位。这些剧作的发表或演出，开拓了现代戏剧新领域，对推动我国现代戏剧运动的发展，起了拓荒辟路的作用。 田汉早期悲剧，突破了以矛盾冲突组织情节、塑造人物的模式，更注重悲剧性情感抒发和诗性表现，创造出独具一格的诗化抒情品格，包括人物意象化，情节虚拟性，强烈的抒情，意境营造等等，其中戏剧情境与语言的诗化抒情及音乐性表现是本文着重论述的。并且，田汉早期悲剧的诗性抒情，不仅仅指其艺术性，更在于他将生命与艺术糅为一体的艺术化人生，表现出剧作家对生命、艺术以及人类悲剧性命运的观照与思考，从而使悲剧具有更内在的诗情。本文主要分三部分展开论述： 一、诗性悲剧美学观的形成 主要针对田汉悲剧美学观的诗性特点，探究其渊源形成：剧作家独特的悲剧诗人气质是接收和形成诗性悲剧观念的首要原因。本文从田汉生活经历、个性气质、精神特质及传统文化浸淫等因素，揭示田汉悲剧诗人浪漫多思、自由多情的艺术灵魂；其次，田汉独特的艺术美学是重要原因。田汉有自由开放的文化心态，他注重在涵纳百川、汲取精华的过程中，对中国古典戏曲、浪漫主义、新浪漫主义，以及波特莱尔“恶魔主义”等美学吸收创新；最后，悲剧哲学是田汉早期悲剧达到深广意义和永恒价值的主要原因。从人生悲剧性的感悟与思考出发，剧作家精神深处产生对人类命运与心灵的观照与关怀，并在尼采哲学的“酒神精神”及日本松浦一、厨川氏的生命哲学处得到支持，使他的悲剧抓住人类固有本质的内在运动，呈现出生命的感性诗化形态。 二、艺术乌托邦理想 本文指出，田汉早期悲剧是他艺术乌托邦理想的重要体现，代表着艺术宗教的审美信仰，体现了人类困境中超越精神。首先从剧作家精神传承与审美理想来看，尼采视“艺术为生命的最高使命和生命本来的形而上活动”的艺术观与田汉艺术乌托邦理想有内在一致；其次，田汉早期悲剧创作及艺术运动是他建构这一理想的实践行动，悲剧的艺术主题及艺术家形象标示了剧作家生命与艺术的合而为一，在深层上聚合于宗教情怀；再次，经历至亲死亡使剧作家最终从宗教对生死痛苦的虚幻解脱中超越，在现实和精神彼岸营造一个艺术乌托邦，主命主体在不断投入与创造中超越死亡。早期悲剧对死亡的诗意化处理，证明剧作家在艺术乌托邦的审美特性与建构行动中，穿透人世痛苦的表象，深入触及生命的悲剧本质，在审美中领略生命尘世悲欢中的至美。 三、悲剧文本的抒情诗化 在对以上两方面深入分析后，本文通过具体 分析剧本，探寻田汉悲剧的诗化抒情艺术表现。戏剧情境与语言是最突出的 部分。尤其是前者，以其诗化抒情的意境美感泡异干一般写实性冲突性戏剧， 笔者分别从其构成三要素的艺术处理上证明；再者，语言是生命存在的本质 显现，田汉早期戏剧语言，显示出剧作家对中外戏曲、歌剧及话剧抒情性、‘暗示性、音乐性等优点的广采博收，更重要的是向人们宣示了悲剧诗性情感修7二二二7：二二二H谗气卜J岁歹。允回＊一罗一一一间叶～刃y电。问一切咱裙一l饲＊一I；一；D日口琶一 与剧作家主命的交融。 总之；田汉早期悲剧饱含了情感琼浆与浓厚诗意，是他心灵流溢出的诗， 更是他生命存在的另一形态。他独特的诗性悲剧美学、乌托邦理想及剧本的 艺术化，既向中国现代戏剧史贡献了无可替代的艺术财富，同时也向世人提 供了一个生命诗意存在的艺术样本。