论文部分内容阅读
佛教是世界三大宗教中最为年长,产生于轴心时代的古印度。佛教的产生既是对印度向往出世思想的继承和发扬,也是古印度特定的社会历史背景的反映。佛陀的教育为人类成功地开辟了一条出世间的道路——通过智慧实现对苦难人生的超越。因此智慧在佛教教育思想中极为重要,延续了人们孜孜不倦追求智慧的精神,佛教教育被称为智慧教育。佛教智慧教育思想体系中,智慧成功地沟通了苦难此岸与安乐彼岸,通过内在心理的磨炼,可以与智慧相应,通过智慧,能够认识宇宙人生的真理。因此智慧既是佛教教育的手段,也是佛教教育的目的。本文正文除结语外,共四章:第一章绪论中首先分析了关于佛教文化的定位问题,指出佛教不同于一般意义上的宗教,不能用研究宗教的范式来研究佛教,同时佛教教育思想内涵丰富,也不能简单归为一个学科;通过佛教智慧教育思想的研究现状分析,指出自己研究的侧重点是以智慧教育为核心,该摄整个佛教教育;最后展望了佛教智慧教育思想应有的社会价值。第二章先简要介绍了佛教智慧教育思想产生的背景和经过,接着从三个方面论述佛教教育的目的,得出佛教教育的实质是智慧教育,最后从“信解”和“实践”两个方面系统地论述佛教智慧教育的内容。信解方面:以信解无常和缘起为基础,进一步信解此岸唯苦无乐,彼岸清净自在,再进一步信解此岸痛苦的原因是由于不明白事实真相而产生的妄想、分别、执着造成的,信解智慧能够认清一切事物的真相,证悟空性,远离妄想、分别、执着,是彼岸清净自在的原因,最后信解智慧是度一切苦厄的关键。实践方面:佛教智慧教育思想的实践纲领是戒、定、慧;实践信念是普贤菩萨的“十大愿王”;修学科目依大小乘分别是四谛法门和六度法门。第三章分析了佛教智慧教育的方法和智慧教育思想特点,这些方法和特点集中体现了佛教教育对于智慧的把握和运用;再次证明佛教教育就是智慧的教育,智慧是佛教教育的手段,也是目的,这是由佛教的真理观决定的,此外,本节还着重分析了般若、智慧、空性、无我、菩提之间的区别与联系。第四章对佛教智慧教育思想的现代价值进行展望,首先分析了佛教智慧教育思想所体现的精神和科学精神,指出两者可以并行不悖,为社会发展服务;然后指出佛教智慧教育思想对德育有强烈的内在要求,对于当今社会智育与德育并重的教育模式有重要参考意义;最后,总结佛教智慧教育思想发展史上的经验和教训,为将来文化的发展方向提供参考。