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二十世纪社会动荡不安,方东美与大多学者一样,自觉承担起了解决时代危机的重任。他认为解决这一危机并不在于外在的政治、军事等方面的问题,而是根源于人类自身内在的精神层面。由于西方主客二分的思想使宇宙价值世界与物质世界相分离,失去价值意义的宇宙不再是宗教、哲学得以生存的基础,哲学精神随之衰亡,人生的价值意义无法得到实现,最终危及到人类的生存。方东美试图通过对宇宙与个人、生命关系的探讨,构建出一幅广大和谐的宇宙生命蓝图,从而达到解决时代危机以及人类生存问题的目的。方东美通过衡情度理的宇宙观视域,对近代中西思想中存在较大争议的科学与哲学的关系问题进行梳理,并做出了归纳与反思。他认为近代西方只注重发展科学技术,导致人们重视物质利益,而忽略了人的道德价值,在精神上陷入了虚无主义,知识性宇宙隐含着普遍价值沦丧的危机。在科学与哲学之间方东美采取了知识与价值二分的方法,他在肯定了二者存在密切关系的前提下,最终选择用价值领域来统摄知识领域,试图将科学的平面宇宙纳入哲学的层叠宇宙的轨道中,利用哲学的途径强调了精神价值的提升,凸显人类在宇宙中的中枢地位。为了更进一步突出人在宇宙中的重要地位,方东美对生命精神进行重构,通过对西方怀特海“机体主义”哲学、中国传统《周易》的“生生之德”以及华严宗“圆融无碍”精神的融摄与发展,体现出人和宇宙是不可分割的整体。方东美哲学重心就在于他是以生命为中心,将整个世界包括天地自然以及生活在其中的人类同视为融会贯通的有机整体。中国的诸家先哲之所以相信人性的伟大,是由于人类的秉性中分享和体现着宇宙的普遍生命精神,以个人生命为中心,直透宇宙大化流行中的创造力,参与其生生不已的创进过程。方东美以“普遍生命”这一概念,说明了宇宙和个人在生命创进过程中圆融和谐的状态,进而构建出理想的宇宙生命蓝图。他试图以人生的两层六境说为基础,对其独特的人格超升与落实的双回向人生境界展开探讨,不仅表现为上回向的生命境界、人格精神的超升,而且当上回向通达宇宙至高点时,还表现为下回向的宇宙生命精神的贯注。他将其宇宙观的落脚点归于广大和谐的天人合一思想,并将天人合一视为解决西方宇宙观中疏离问题的药方以及实现理想人格的终极目标。总体来看,方东美的宇宙观贯穿于他整个思想体系之中,他的哲学旨趣便是致力于安排人生在宇宙中的地位以及回应宇宙对于人的意义问题,独具特色的宇宙观在方东美思想中得到充分体现,大致可以将其特征归纳总结为万物有生的宇宙生命论、宇宙的冲虚中和性以及价值领域三个方面,宇宙不仅仅是机械物质活动的场合,更是一个不断创造、生生不已的领域,它在有限的体质上发挥着无穷的功用,既具有艺术意境的价值,同时也是道德的园地。