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在孔子所创立的儒学思想中，“孝”占有极其重要的地位。它是孔子以“仁”为核心，以“礼”为形式的道德体系中最重要的内容之一，是规范父子关系的最重要、最基本的一项伦理学范畴。中国特有的宗法社会制度，注定了“孝”必然经历从祭祀祖先的宗教伦理到家庭伦理，再到政治伦理的过程，文化制度的发展也赋予了“孝”道逐步深刻的内涵和更全面的践行标准。孔子的“孝”思想也正是遵循着这样一个发展路线，从《论语》到《孝经》再到《白虎通义》，所阐述的“孝”道思想充分说明了这一点。但随着近当代对传统文化的批判，民族精神家园的遗失，“孝”道作为旧道德的集中体现，正淡出现代文化视野，对现代人们道德行为的约束力也是越来越弱化。近年来，随着改革开放的深入，市场经济的发展，社会问题的凸显，中西传统文化比较研究的深化，使继承民族传统文化、传统道德的呼声日益高涨。重塑当今的“孝”道规范，既是为我国即将步入老龄化社会作思想上、伦理道德上的准备，也是构建和谐社会的必要手段之一。本文主要从以下几个方面对孔子“孝”思想进行探讨和研究：
一、孔子“孝”思想历史经纬及其基本内涵。通过对孔子“孝”思想历史经纬的分析，对孔子“孝”思想的历史发展脉络及其理论基础进行探讨，从而更清晰地认识孔子“孝”思想的具体规范。
二、孔子“孝”思想辩证考察。通过解读孔子“孝”思想的实质、消极因素以及现代境遇，以求对孔子“孝”思想有一个全方位、辩证的认识。
三、孔子“孝”思想现代价值及其现代孝文化重构。探索孔子“孝”思想在弘扬中华民族传统美德和构建和谐社会方面的现实价值，让传统文化为现代社会和人民服务、为建设有中国特色的社会主义服务。