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西晋史学在中国古代史学发展过程中居于重要地位,总结这一时期西晋政治制度影响下的史官制度,西晋政治影响下的史书编纂,西晋政治思想影响下的史学观念是深入研究西晋史学的重要内容。西晋时期史学发展与政治的相互关系,主要表现为以下三个方面:第一、西晋政治制度影响下的史官制度,具体表现为史官机构的设置、史官选任要求的特点。西晋建立之初,武帝司马炎一方面致力于统一全国,消除反对势力,巩固政权,稳定社会秩序。另一方面,也重视文化特别是史学的发展。西晋政权在史官制度上,除了继承曹魏的著作官制度外,还设立了专门的修史机构著作局;同时,对史官的选拔和任用也出现了新变化。这都表明,西晋政治对史学的控制与前朝比更为制度化,控制更强,同时也促进了史学的发展。第二、西晋政治影响下的史书编纂,体现为西晋史书既有传统编年体史书对于历史兴衰的重视,私人修撰的纪传体史书对侧重于经世致用,又出现人物传记的勃兴,史书目录的发展完备,新史料的发现等领域。西晋时期史家众多,对当时与后世都影响深远。此时官修史学发展迅速,个人撰史也纷纷出现。总结前朝史事以资政道、宣扬本朝功绩以传后世、官私同著史以舒己见等诸多因素促成了西晋史书编纂的繁盛局面。史学种类更加多元化,既有传统编年史的复兴,纪传体的延续,又出现个人传记的勃兴、史书目录的完备。西晋的哲学、宗教等文化领域都获得长足发展,具体体现在史学领域为史书编纂成系统地大量出现,史学繁盛勃兴,逐渐成为独立的文化学科。此外《竹书纪年》、《世本》等汲冢书的整理、研究也为西晋史书编纂提供了重要素材。第三、西晋政治思想影响下的史学观念,具体表现为皇朝正统观念的延续、君权神授观念的盛行、历史盛衰观念的转型、民族一统观念的凸显。西晋皇朝建立之后,统治者出于稳固统治的需要,一方面要证明自身政权的合理性,即采纳“新五德终始”说,认为西晋皇朝的建立是德运转变的结果,是对曹魏土德德运的代替,宣扬西晋皇朝金德的正统地位;另一方面,肯定天人感应学说,宣扬君权神授;第三,还要实事求是的从社会发展的规律出发,总结前代皇朝治乱兴衰的历史经验教训;第四,与少数民族的接触、冲突与融合,导致民族关系复杂化。西晋政治思想的上述特点对史学观念产生了重大影响。