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龙门石窟的雕像在历史上曾惨遭破坏和盗凿劫掠,再加上随时间流逝而产生的自然损毁,最终展现给观者面前的是绝大多数雕像支离破碎,残破不全。即使最精美的雕刻作品奉先寺像龛内的卢舍那大佛,其小臂以下肢体几乎崩塌殆尽,北边侧的迦叶像、南边天王、力士也已残损严重。让人很难再领略到这组精美造像建造之初的绝妙之处。
本文作者通过查阅国内外学者研究龙门石窟的著作、学术论文和历史文献,分析了龙门石窟大卢舍那像龛开凿的历史背景。通过分析唐代生产力的发展水平,提出在较短的时间内完成大像龛的雕凿是可能的；从高宗第三次至第四次来洛期间的活动大事记,考证建造卢舍那大像龛的缘由和动机；并通过统计出卢舍那大像龛完工前后30年的造像数量,分析造像数量的变化现象后面的原因,提出卢舍那大像龛新的开凿年代说法,然后从用工数量方面进行了验证。
本文还分析了卢舍那佛在华严经中的含义,考证卢舍那雕像可能的手印姿势；通过对现存世界各地的卢舍那造像文物的比较分析,考证龙门奉先寺卢舍那雕像可能的造像形式；在这些方法都不能提供可靠的参考依据的情况下,最后通过到龙门石窟对同时代的雕像进行实地调查研究,搜集了丰富翔实的第一手材料,测量出同时期主佛的造像尺度及形体比例关系,然后利用数理统计的方法,推断出卢舍那雕像的原始形象可能的造型式样。对于部分没有完全损毁的几何形体,通过数理测量的方法,计算出全部造型的数量。
对龙门石窟卢舍那大像龛进行的造像考证是一项探索性的工作。有许多研究机构和专家学者也正做此项工作。本文作者通过研究所得的成果一方面解决了一个历史遗留的问题；另一方面,为他人研究龙门石窟艺术提供帮助；再者为龙门石窟的保护提供参考意见。