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约翰·多恩被誉为伟大的英国玄学诗人,但其书信却显示,他就是一个凡人,渴望世俗的成功,也受过失败的打击。本文从书信的分类,主题,情感和语言四个方面来探讨多恩的才与真,试图还原出一个普通且有才气的多恩,力图挖掘出书信对于多恩本人研究的史料价值和文学价值。人都是社会的人,而书信则反映着人们的社会关系。多恩的书信根据收信人的不同将书信分为三类:朋友,恩主,和亲属。多恩的书信大部分是写给朋友,在信中他向朋友表露心声和倾吐生活的艰辛。写给恩主的信一方面展示出了多恩对于世俗成功的渴望和求职的不易,也展示出了他巧用语言赞美恩主的才气。多恩的爱情观则大多体现在写给岳父的信中,与此同时也体现着他清晰严谨的逻辑思维。1615年之前多恩的书信充分的展示了他的思想状况和生活状况,书信的书写频率也随着多恩的人生不断变化,这一阶段也是书信研究的重点。1615年之后的书信内容则更多的涉及多恩的神职工作,减少了思想方面的交流,但也代表着多恩事业的稳定。书信是信息交流的一种形式,内容千变万化。但从核心话题的角度,则多恩的《书信选集》主要体现为爱情、声誉和事业三大基本主题。爱情里的多恩既勇敢又焦虑。多恩不仅勇敢地去爱,而且敢于承担爱情的后果。在写给岳父的信中,多恩在认错的同时还时刻不忘关心妻子的状况。然而不断增加的家庭开支和未见起色的事业都在不断地消耗着多恩。面对事业和爱情,多恩焦虑地徘徊于二者之间。名声对于多恩来说极其重要,这不仅表现在他对诽谤和谣言的极力解释上,更表现在他对作品出版的不情愿态度上。对于处在人生低谷的多恩来说,好的名声正是他求职的基石。对于事业,多恩坚持不懈地付出努力。为了追求世俗的成功,多恩不断地在恩主之间寻求机遇。即便在接受神职工作之后,多恩也依然刻苦努力地追求进步。书信也是情感交流的载体。在信中,他表现出对朋友极度的需要。朋友不仅是他的精神支柱,更是他的灵魂伴侣。在求职期间,与朋友的通信成为他获取情感支撑的重要来源,更是他展现才思的重要媒介。在信中,多恩展现出对宗教强烈的责任感。出生于天主教家庭的多恩在目睹亲属所受宗教迫害之后,他试图在新教与天主教之间寻求平衡,也不断的进行着思考。这不仅是对于自己前程的考虑,也是对于所有教徒的责任。对于死亡,他既害怕又渴望。一方面,失去亲人带来的伤痛和疾病的折磨令多恩对死亡感到恐惧。另一方面,多恩又渴望通过死亡来求得生,实现生与死的转化。书信也是语言运用的方式之一,主要体现在修辞的使用,字句的斟酌选取,和清晰的逻辑叙述三个方面。多恩善于运用修辞来表达思想和传递情感,修辞手法的运用使得书信具有艺术性。在选择句式和用词方面,多恩采用情态动词,虚拟句式等,增加了表达的生动性和内涵性。富有逻辑的陈述使得多恩的书信更加具有说服力。多恩的书信不仅一如既往的展现出多恩的才气,而且反映出他作为普通人的真实一面,具有极高的研究价值。多恩曾把他的书信称为“我的画像”,这是一副真实的凡人的画像,充满了普通人的喜怒哀乐,而我们发现他品尝过草率爱情带来的甜与痛,经历过寻求工作的挫折,也拥有着朋友的关爱和支持,他也逐渐在生活的磨砺中成长。