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道教是中国的本土宗教,产生于东汉末年,与儒、释教一起构筑了中国传统文化的三大支柱。道教是一门重生恶死且崇拜神仙的宗教,其最高信仰追求是得道成仙,长生不死。在追求这种信仰过程中,历代道教人士进行了大量的养生实践活动,提出了“神形统一”、“命在自我”等诸多重要的养生思想,同时还发展和创造了导引、服食、行气、内丹等一系列的养生方法。道教丰富的养生思想和养生方法,为中国传统养生文化增添了亮丽的一笔。随着社会经济发展,人们生活水平不断提高,但同时各种文明病也不断增多。如何科学养生,保持健康生活成为了全世界共同关注的问题。开展体育健身活动是非常有效的养生方式,但现代体育并不能完全满足人们的养生需求,于是国内外学者把研究目光投向了中国传统养生文化。道教养生作为其重要组成部分,自然备受关注。道教养生是精华与糟粕并存,如何“取之精华,去其糟粕”,就需要进行科学合理的研究。本文主要采用文献资料法,站在弘扬中华民族优秀传统养生文化的立场上,以宏观的视野,从历史学及社会学等角度出发,对道教养生进行科学客观地探讨分析,并提出自己的见解,主要从以下五个部分进行论述：第一部分,首先介绍养生及道教养生的概念,然后在介绍道教及其养生的渊源背景基础上,分析道教重视养生的原因,最后从各时期道教养生著作变化的角度去介绍道教养生的发展过程；第二部分,介绍道教在开展养生实践活动中所总结出来的重要养生指导思想,如“天人合一”、“重人贵生”、“形神统一”、“命在自我”等四种；第三部分,道教养生方法种类繁多,本文主要介绍在整个道教养生发展过程中产生重要影响的养生方法,其中包括导引、行气、服食、辟谷、存思、守一、房中、外丹、内丹；第四部分,从全民健身事业、老年人养生问题、心理康复治疗、构建和谐社会等四个社会热点问题出发,探讨分析道教养生的现代意义；第五部分,从科学客观的角度理性地分析道教养生中存在的糟粕,指出其局限性,不因民族感情而盲目肯定。本文的研究目的在于增强人们对道教养生的了解和认识,便于人们对道教的各种养生思想和养生方法做出科学理性的判断,从而合理地运用其中的养生精华为现代养生服务,同时也避免被一些别有用心者欺骗或利用。道教养生可以说是中国传统养生文化主流,但精华与糟粕并存,如何挖掘和发展其中的养生精华,从而弘扬我国优秀传统养生文化,需要社会各方的共同努力。