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“那个女人就是韩国,那个女人的女儿就是韩国电影。”韩国庆熙大学李孝仁教授用这句话来总结韩国电影。任何一种艺术形态,不仅仅是电影,必然是代表了人们思想与情感的外化反映。而人们生活在这世界中,处处都收到社会与历史大环境的制约。作为一个民族,他的历史与记忆深深地植根于其远古的奋斗、牺牲、传统、民俗和信仰之中。这些蕴藏于无形的文化碎片,在艺术家创作的过程中有意或者无意的展现在作品中。韩国电影作为韩国历史的凝练之物,正是在反思韩国的历史,反映韩国文化的现在,展望韩国的未来。它是一种艺术形态,也是一面镜子。民族性在电影研究中常常不受到重视。在好莱坞充斥荧屏的今天,人们想当然的认为好莱坞的电影就是国际认同的。实际上每一部好莱坞影片中都暗藏着美利坚的影子。在经济,政治西化的同时,文化也被生拉硬拽的套上了西式的枷锁。当人们渐渐地以欧美电影作为世界的标准时,民族电影越来越不受重视,甚至一些电影迫不及待的让自己的电影刻意“国际化”。电影市场一瞬间化身为意识形态斗争的场所。金基德导演之所以在国际电影界名声响亮正是由于其电影中充满了深深的民族性。残暴、仇恨、隐忍等韩国民族历史压迫中产生的负面效果在金基德电影中都有体现,并将它们同欲望巧妙地融合在一起后形成了独具自我风格的电影。这样的化学反应来自于金基德亲自创作剧本和导演影片的作者型道路以及不在系统电影理论知识控制下的对电影的直觉还有近乎一年一部电影的超高拍摄效率。这样一位我行我素、独树一帜的韩国导演很显然不是一位商业导演,因此他的电影常常直击人们的心灵,没有丝毫的做作和伪装。金基德电影中给观众印象最深刻的要数行为极端、性格鲜明的人物们了,这些人物不仅推进了叙事激化了矛盾点,也作为暴力与性的代表在金基德的电影中占有独一无二的地位。到目前为止大部分学术论文分析了金基德电影中的女性问题、电影风格以及美学特征等方面,而互联网上多数文章是个人对金基德电影某些细节的感性理解,由此我们发现对金基德导演的研究并不深入,更没有一篇学术论文对金基德电影中的人物做有效的研究。金基德电影中的人物或勇敢、或脆弱、或犹豫、或果断,这些多面人物充分体现了金基德对于电影的深刻思考和透彻分析。人物们在帮助我们更准确地理解金基德电影的同时也成为了金基德导演表达自己如何看待人生、如何理解人性的一个强有力的工具。而本文通过创作风格、人物设置、女性形象等角度的深入分析,使我们更清楚的认识金基德导演塑造人物的方法及技巧。有助于我们对金基德电影的艺术内涵更好的理解,对文化结构和意识形态进行深一步的思考。本文除导论和结语外,正文部分共包括三章。大致依照为什么,是什么和怎么样的基本思路展开。第一章,受到荣格的人格理论启发得出。阐述了电影不可能凌驾于民族文化之上单独存在。在探讨电影艺术的同时,必须与民族传统、历史架构与文化形式结合起来。电影作为文化的高度结晶,按照荣格的分析心理学理论,这些世代相传的保持不变的活动方式和经验在人脑中留下的痕迹。这是人类种系发展过程中的“沉积物”。由此我们发现了深植于金基德电影中人物内心深处的根和个体情感的归宿。第二章受到黑格尔古典英雄主义和生态女性主义的启发,从影视美学和影视文学的角度对人物塑造范围加以界定,并着重探讨了人物形象的类别与变迁。在章节最后分析了金氏二元性人物的基本形态。第三章结合罗伯特·考尔《电影形式与文化》的观点及影视文学中人物塑造的观点,以金基德不同创作时期的特征为逻辑线索,对个案进行有针对性的分析。本文综合运用了国内外的理论成果和方法,既有对实际案例的分析,解剖了若干具体的个案,又有对问题的学理追问,努力做到理性思维与艺术思维相结合,力争在理论、实例、历史和现实四个维度上有所突破和创新。由于该论文的研究需要深厚的理论储备、宽广的国际视野和敏锐的现实观察,囿于个人的能力与精力,文章尚存在着种种不足与缺憾,但深信本文对中外电影导演塑造人物方面具有一定的现实意义。