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孔子所代表的儒家文化是中国传统社会的文化主干，在传统社会中，长期处于“独尊”地位，其基本理念已沉淀为中华民族的民族心理，成为妇孺皆知的准则。在所有儒学典籍著作中，最具代表性的莫过于《论语》，所以有赵普“半部《论语》治天下”。整部《论语》尽管涵盖了多学科内容，但其本质都是围绕着德育教育来展开。当今学界对《论语》德育思想进行深度研究主要基于回应国际国内两个大背景的考量，国际背景为经济全球化下对东方文化的呼唤，尤其需要对东方传统文化的合理内核发扬光大，国内背景为现代化合理性困境下对传统文化的回归，需要深入借鉴和汲取传统文化的精华建设精神家园，诸多研究获得喜人成果的同时仍存一些问题，这便是此次论文得以成行的前提。《论语》德育思想的形成有其特殊的社会历史条件，明确这一点有助于客观辩证的认识《论语》德育思想，同时应明确任何理论研究都不能忽视对其理论依据的追问，而孔子的人性论无疑为《论语》德育思想的研究奠定了深厚的理论基础。本文旨在从现代德育的视角并运用跨学科及比较研究方法梳理《论语》德育的体系，深度剖析《论语》德育特点，阐明《论语》德育思想的当代价值。研究内容主要集中两大板块。作为一本语录体的《论语》内容分布比较混乱，但其中各句间又有一些联系，因此，论文第一板块的研究遵循现代德育思想的建构方法，从德育目标——培养内圣外王的君子，德育内容——孝、仁、礼，主要德育方法，德育评价四个方面展开，力图构建清晰的体系前提下，兼顾内容间的衔接与联系，深入剖析《论语》独特微妙的德育体系，论文的第二板块阐明《论语》德育思想的特点，即“和”的特点、实用理性特点以及常道与变道原则并存特点，这三个特点是紧密相连环环相扣的。此二者为本文重点部分，最后依据前面理论铺垫分析其价值部分，升华全文。