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王阳明是明代儒学的领军人物，是心学的集大成者。阳明心学接续儒家思想之源头，融汇佛道思想于其中，将儒学推向另一个巅峰，开启了明代及后世儒学发展的新方向，其影响甚至波及海外。王阳明的教育思想恰与其心学成水乳交融之态，所以正文以心学为根据探究阳明教育之目的和方法，其中“致良知”不仅是王阳明一生学问的旨归，而且更是他教育的终极追求。在此基础上进一步推敲王阳明教育目的与方法的价值与意义，以及探寻将其转化到当前教育之中的新曙光。论文分为六个部分：第一部分：导言。论述了本文的选题缘由、研究意义、研究综述、突破与创新、研究方法。第二部分：心学概述。追溯心学渊源，重新定位心学的范畴，即心学属心本位世界观；简要陈述了心学的基本内容：“心即理”说、“万物一体”说、“知行合一”说，阐述心与良知的内涵，心即良知即觉；分析了心学与人文的紧密关系，突出了心学的教育意义，即心学是人人所需的教育。第三部分：重点探究王阳明教育目的，最终分析得出“致良知”是王阳明教育之目的。从词源学方面解释了“致良知”的含义；并且从发生学方面阐发“致良知”的内涵，其中从儒家、佛教、道教和阳明本义四个方面挖掘致良知的深意。综合分析得出良知乃明觉本心,即仁心真体，即无位真人即真我；“致良知”即是将良知之天理于事事物物上扩充至极，无所亏欠，扩充仁心真体，找到无位真我，圆满人格，至贤成圣，如此如是便是阳明本义，最后窥探“致良知”作为教育目的之进步意义。第四部分：分析探究了王阳明教育的主要方法，即是“致良知”之法。这部分所写之方法与现代教学理论的框架不同，而是本着传统文化的基调从引人向己、回归本心，引人向物、空心妙用，知行合一、体用一如几个方面阐发“致良知”之法，此外探究了王阳明教育方法深刻的进步意义。第五部分：窥探王阳明教育目的与方法的当代价值。从教育和生活两个层面阐发了一些启示，为学校减负、人生观的形成、师范教育及现实生活提供重要的方法和方向指导。第六部分：阐述了现代“加法”教育和阳明致良知“减法”教育，重点研究将“致良知”如何转化为现代教育的内容。在“加法”教育的基础上，唤起教育者对“减法”教育的认同感，提高实践“减法”教育的能力，试图充分利用阳明教育的价值和意义。