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东汉经学大师郑玄对先秦经籍作了较为全面的注释，在注释中既充分反映了两汉时期的学术和思想，同时也有对先秦史事的辨析及对上古社会生活、典章制度的阐释，融汇了许多珍贵的先秦史料。本文以郑玄笺注（主要以《三礼》注及《诗经》笺为主，兼及部分辑佚的相关资料）为主，以典型课题分析方式，充分吸收前辈学者研究成果，结合甲骨文、金文等古文字材料和人类学资料，对郑玄笺注的史学价值开展多角度、全方位的剖析，并客观评估其对先秦史研究的贡献。 本文主体内容分六章: 第一章以郑玄学术渊源及笺注的主要材料来源为切入点，重点探讨郑玄在注经方法上能秉承古文经学重史实考证、重典章制度资料收集和补充等优良传统，兼纳诸家所长，择善而从，已体现出史学方法，这是郑玄笺注具有史学价值的重要前提。 第二章着力探讨郑玄笺注（包括《诗谱》）在先秦史事的考证与补叙方面的内容，阐述郑玄在先秦及两汉具体史事的辨正上，已然具有相当的史学意识和历史观念。 第三至第五章则分别从商周社会形态、宗教思想与礼俗、礼乐制度等方面，以典型案例分析为主，较全面、系统分析了郑玄笺注对先秦史研究的具体贡献:其中在社会形态研究方面，郑玄笺注通过对两周土地制度、宗法制度及家族形态和社会阶层变迁等方面的阐释，补充和诠释了相关重要史料;在商周宗教与礼俗研究方面，郑玄笺注通过细致阐发祖灵观念，揭示祭祀礼仪的具体环节和心理，对了解先秦宗教习俗及宗教思想的发展有一定启示作用;在礼乐制度方面，郑玄笺注既充分利用已有的先秦史料，同时也借助汉代史料进行阐释，是了解先秦礼乐制度不可或缺的重要凭借。 第六章则进一步探讨了郑玄笺注中所体现的历史观，将其与笺注之史学价值结合起来加以论述。郑玄的历史观主要表现对夏、商、周三代“礼”的发展变化规律的阐释，在掌握“礼”之损益变迁的基础上，能通古今之变，显示了郑玄对历史发展规律的正确认识。同时，由于迷信《周礼》为周公所作，加之其对上古历史发展规律认识存在僵化的一面，因而在阐释中存在不少构拟或臆测的成分，从而降低了笺注的史学价值。 围绕考述郑玄笺注在先秦史研究领域之研究价值这一主旨，本文大部分研究是在前人研究已有成果的基础上所作的进一步探析，并提出新的观点和看法，如从史学方法的角度审视郑玄之学术渊源、治学特点与笺注材料来源等问题，以典型案例系统论述郑玄笺注在先秦史研究上的促进作用等等。此外，也有部分研究则属首次提出的研究课题，如郑玄笺注对具体史事的考订和编排，郑玄历史观之分析等，其中从史观的角度来分析郑玄笺注之局限性，就有别于以往多从具体诠释问题而提出批评的做法。 通过上述分析，本文认为，郑玄是一个富有史学素养并具备相当史学意识的经学家，比较重视辨析和考证经文所涉史事，并掌握了一定的史学方法，再加上他延续了古文经学家重实证的传统，能采取实事求是的态度，以儒家经典为依托，有意识开展先秦时期相关史料的收集、辨析、补充和诠释工作，这种补充和诠释远超出后世一些注家对经籍的曲解。郑玄笺注具有相当高的史学价值，特别是在商周社会形态、宗教礼俗及礼乐制度等方面，史学价值尤为突出。 本文最后还结合郑玄笺注史学研究的启示，就先秦史研究如何科学利用汉儒经注在方法论上进行了探讨。