《周易》慎始思想研究

• 作 者: 李春蕾
• 出 处: 延边大学
• 发表日期: 2004年期
• 关键词: 慎始 内涵 特点 方法 借鉴价值

“慎始”出自《礼记·经解》:“易曰:’君子慎始,差若毫厘,谬以千里。’”慎始思想是《周易》蕴含的重要思想之一。这一思想产生的原因既包括《周易》经传创作年代即殷末周初、春秋末期至汉初社会动乱催生的谨慎其身、自求多福的思想风向,又包括文王囚羑里演《易》所奠定的慎之又慎的基调和社会上长期存在的占筮之风。“慎”意为谨慎,《周易》当中的“慎”又有谨慎进取和谨慎潜伏两种状态。“始”在《周易》当中有两个意思,其一是指事物发展的初级阶段,其二是指“善”。因此综合来看《周易》慎始思想的内涵有二,一是在事物发展的初级阶段谨慎进退,二是“慎善”,更确切地说是“慎不善”,即防微虑渐。从慎始思想“初级阶段谨慎进退”这一内涵的角度出发,《周易》慎始思想的特点有三:终始如一,若环之无端,因此慎始即慎终,慎终即慎始,此为一;慎始的内涵之一是要在事物发展的初级阶段谨慎进退,但相对谨慎进取,《周易》更主张在初期以潜伏为主,此为二;谨慎进取与谨慎潜伏的分界点在于“时”,即慎始应知时,在恰当的时机进退,方可善终,此为三。从慎始思想“防微虑渐”这一内涵的角度出发,慎始的方法则包括鉴前戒后、不使不善加于身、用谦守柔这三点。鉴前戒后即弄清导致事情失败的消极因素,并进行防御,这是应对外部祸患实现慎始的方法。在主观上,为了防止邪念的产生,须通过知弊、防邪、不远复,实现不使不善加于身。最后还要做到用谦守柔。《周易》是开放的、包容的。其慎始思想在当代仍有深刻的借鉴价值。《周易》慎始思想的价值在当代突出体现在立法建设、廉政建设、思想道德建设等方面。《周易》之《讼》《师》《坤》等卦表明慎始在于谋始,谋始在于作制,强调了立法的重要性,启示人们在当代要加强立法建设;慎始思想对于廉政建设的启示则是在客观上要加强廉政制度建设,主观上要求执政者鉴前戒后,警惕白袍点墨、轿夫湿鞋类似事件;慎始思想对于思想道德建设的借鉴则是提高道德修养需要慎独的功夫,人应当时刻反省自己,止邪于未萌。好的开始是成功的一半,慎始的目的是为了善终。《周易》的慎始思想无论是在客观方面应对具体事务的处理的态度上还是主观方面加强自身道德修养上对人们都有着深刻意义。牢记慎始,方能得吉无咎。