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数千年来困扰着人们的一个带有根本意义的问题是：人究竟是什么?古今中外的哲学家对此作了许多种不同的回答。一个极为深刻、最富启发性的界说是：人是文化的生物。这一界说或许可以从哲学上解开斯芬克司之谜，真正全面地说明人，说明人类的发展，说明人类对落后地区开发的实质。本文正是从这个理解出发，来具体分析西部大开发的。从哲学上来看，西部大开发是西部人追寻解放和自由的历程，是西部人的大开发。人是文化的生物，西部人更是一群具有独特文化的生物。因此，西部大开发的实质就是这群具有独特文化的西部人的大开发，也就是说，西部大开发是带有浓厚的文化韵味的大开发，是具有一种文化向度的大开发。本文由三部分组成： 第一部分：西部大开发中的误区及其原因分析。这部分将对西部大开发的现状及形成原因进行分析。西部大开发已经进行了6年多，所取得的成效之巨大乃是有目共睹，但存在的问题也是不容忽视的。在西部大开发的理论与实践的探讨中，主要存在着观念上和实践上两个方面的误区。这些误区的根源均始于对西部文化和西部大开发的文化内涵的忽视和误解。 第二部分：西部大开发的文化向度的内容探讨。这部分将对西部大开发文化向度的内容进行梳理、归纳和总结。如果说文章第一部分是对为什么进行西部大开发的文化向度的研究作一论证的话，那么这一部分就是对西部大开发的文化向度是什么的阐述。文章从西部大开发的实质和动力之源两方面对文化向度的内容进行了探讨。 第三部分：西部大开发的文化向度的实践述说。理论的研究是为了更好地指导实践、服务实践，这是理论研究的生命力所在。研究西部大开发中的文化向度问题就是为了在新形势下更好地进行西部开发，有力推动西部地区全面建设小康社会，促进各民族共同繁荣，实现中华民族的伟大复兴。因此，这部分是对怎么样在西部大开发中贯彻文化向度问题的讨论。首先，我们应该把握住西部大开发中文化向度的方向，在坚持马克思主义的指导地位的前提下，提倡多元化的开发模式和注重开发中的西部人文韵味。其次，我们在西部开发的实践中要理解，和谐思想是西部大开发中文化向度的精髓，西部开发的实践就是为了创造一种和谐的人与自然、人与社会的关系。