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二十世纪二三十年代,中国农村渐趋败落。先进知识分子以社会团体为依托,投身于乡村复兴运动,众多乡村建设模式应运而生。中华职业教育社以推广职业教育为职志,对开展乡村教育有着独特的思路,在乡村建设运动中独树一帜。农民生计是农村中的首要问题,职教社致力于普及农村教育,指导他们谋生的方法,发展农村经济。职教社在徐公桥乡区以改进会为指导机关,通过教育的方式,因地制宜,全方位改进乡民生活,这样的乡村教育实质上就是地方生活教育。中华职教社在徐公桥开展的改进实验显示了近代职业教育地方化与生活化的特征。在乡区改进人员的角色定位上,职教社把自己看作是“剧场的客卿”,用自身的经验辅助徐公桥乡民进行农村改造,以身作则,用人格品质来感化他们,取得他们的信任;坚持当地乡民为主的理念,选用了一批优秀的本地改进人才,培育他们自主管理乡村的能力,推动乡村的持续发展。职教社把“富教合一”作为徐公桥实验区的建设目标,采取了多样的教育途径。合作社的设立和特约农田的划定,培养了乡民的合作意识,改善了萧条的乡区经济。职教社用科学教育的方式解决了乡民的生计问题,推广新式农种、农具,试办新兴副业,不仅提高了农业产量,而且为乡村经济提供了多维的发展途径。民众教育的开办,乡村信条的灌输,提高了乡民整体的文化水平。试验六年的徐公桥基本达成了乡区自治的目标:租佃关系有所改善,公民人格在国家危难之际得到彰显,村容呈现诗意,家族亲情和邻里仁义得到继承与更生,娱乐消闲方式日益多元化。在近代文明思潮的影响下,徐公桥乡区的礼俗观念、卫生意识和生活时序等也得到了改善。职教社开展的徐公桥乡村建设活动,是一次融合地方化和生活化的乡村教育。乡民的主体地位成为职业教育地方化的特色。全方面的改进活动涵盖了乡民日常生活,寄寓了职教社对现代生活的愿景。